欧阳修是北宋文坛的领袖，当他手握全国科考的指挥棒时，便大胆改革以往华而不实的文风，为大宋朝选拔了众多英才；他的名篇《醉翁亭记》，文风清淡，寄情于景，为后世文章创作做出表率。
庆历五年，欧阳修被贬官到滁州做知州，知州，和太守一个意思，相当于今天的市长。虽然被贬，但他没有抱怨消沉，反而积极乐观，把滁州治理得井井有条。
滁州有座琅琊山，山上有一个叫智仙的和尚建了一座亭子，邀请市长大人给提个名字。他欣然提笔写下了三个大字：醉翁亭。从此，市长就经常来这里办公，和老百姓一起爬山、野宴，喝醉了酒就歪在草地上呼呼大睡，酒醒后还写文章记载，《醉翁亭记》就是其中一篇。
这是一篇文质兼美的散文，描写了滁州自然景物的幽深秀美，百姓和平宁静的生活，重点突出一个“乐”字。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
一开篇，作者就交代了醉翁亭所处的位置，以及周围的景色。由远而近，层层递进，浑然天成。瞧瞧这技法，犹如电影镜头般缓缓铺开，如果欧阳修穿越到现代，应该是一位优秀的电影大导演吧！
你看，他先是拉出一个宏大的全景镜头：环绕着滁州城的都是山。接着镜头推进，视线又随之聚焦到了西南的山峰，这里的山谷深林尤其峻美，既幽深又秀丽的，是琅琊山。
最后镜头再放大，聚焦到了山间的小路上。沿着山路行走六七里，听见潺潺的水声，一股水流从两峰之间飞泻而下，那是酿泉。顺着水声峰回路转，一座亭子赫然出现在了我们眼前。亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，那就是醉翁亭。
在“欧阳大导”的布局下，整个画面由整体到局部，由面到点，移步换景，一步步将我们带入到了醉翁亭。
作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。这里的“名”和“号”字都解释为命名，取名，都是名词用作动词的用法。
太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。太守为什么喝一点点就醉了呢？因为这山水如此秀丽，太守看在眼里，醉在心里了。可见，醉翁的情趣不是在喝酒上，而是在欣赏山水之间的美景啊。
这才是人生真正的乐趣，对于儒家来说，寻找真正的快乐、追求生命的意义是一件大事，或许这一生都在修行路上。欧阳修找到了吗？我们到下文找答案吧！
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
这部分描写山中朝暮四时的不同景色：太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。
野花开时，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白；冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。
早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
这位文学大家真不简单呢，你看，第一段他从空间的角度写醉翁亭周边的景色之后，又在第二段从时间的角度来写：山间的朝暮和四时，这六幅具有典型特征的景物，而且运用了对比的修辞手法，使景物描写更加形象生动，写作时可以多学习这种写法。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yǔ lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌(sù)，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中(zhòng)，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
这是一个游乐和宴饮的热闹场面：背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。他们来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。
宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。
面对这样一个场面，我们的“欧阳大导”再次指挥若定，从滁人游，到众宾欢，镜头一步步拉近，头像扩大，最终锁定核心人物——太守，来一个特写镜头：他头发白了，胡子也白了，醉醺醺地坐在众人中间，醉了。
瞧，市长深入基层，跟老百姓打成一片，简而言之就是四个字“与民同乐”。这也是欧阳修的执政思想与为政理念：没事时，不要给老百姓找麻烦，老百姓该怎么活就怎么活，同时呢，还要跟老百姓一起快乐。
你看，“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”，都是滁州的老百姓跟他在一起，很快乐！不用什么歌舞、吹拉弹唱，太高雅了，投壶、下棋，就是很好的娱乐嘛。“觥筹交错”，大家都喝得很热闹，快乐就在其中。
最后一段写宴会散、众人归的情景：
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
不久，夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿很快乐。
但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。
“醉能同其乐，醒能述以文” ，这是文章的主旨句。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守啊。
太守是谁呢？就是我——庐陵的欧阳修，那个与民同乐的醉翁啊。
醉翁亭记
现在，“欧阳大导”已把镜头渐渐收束，从禽鸟之乐，到众人之乐，最后归结到太守之乐，从大到小，由远而近，集中到醉翁一人身上。醉翁很快乐！
读到这里，我们知道欧阳修已经找到了真正的乐趣，他在山水之间、以宽和仁爱之心与民同乐，既然当不了京官，那就做好一方太守，也算是经世济国的本分呀。
