2019年第9期《求是》杂志刊发了《文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力》，这是*主席2014年3月27日在联合国教科文组织总部的演讲。在文章中，*主席多次精巧地运用各种典故，深刻阐明文明的“多彩、平等、包容”特质，为绘就人类文明美美与共的人类命运共同体画卷凝聚了新共识。
下面，就让我们一起来读懂这些典故背后的寓意吧！
2014年3月27日，**在巴黎联合国教科文组织总部发表重要演讲。 新华社记者 姚大伟/摄
一
文章原句：
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。
出处：
一花独放不是春，百花齐放春满园。
释义：
一枝单独开放的花朵不能代表春天的到来，只有百花竞艳才是人间春色。
“学习笔记”注：
*主席在此以花朵为喻，将世界上人类文明比喻成不同的花朵，说明文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。不同文化、历史、国情的国家不可能都倒向一种文明，走同一条道路，采用同一种制度模式。我们要认识到，文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。不论是中华文明，还是世界上存在的其他文明，都是人类文明创造的成果。不同文明只有交流互鉴、取长补短、共同进步，才能为人类文明进步、世界和平发展提供强大动力。
二
文章原句：
中国人在2000多年前就认识到了“物之不齐，物之情也”的道理。
出处：
夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？
释义：
天下万物没有同样的，它们都有自己的独特个性，这是客观存在。
“学习笔记”注：
人类文明是否应该千篇一律？*主席在此运用这个典故，意在说明文明多样性是客观存在。在人类浩瀚的历史长河中，各个民族所创造的不同文明各有千秋、各具姿容，正因为如此，人类文明的百花园才会姹紫嫣红、生机盎然。今天，世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、6000多种语言，共同构成了绚烂多彩的人类文明图谱。正是多元多样的文化，才让我们的世界更精彩。因此，文明交流互鉴不应该以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提。
三
文章原句：
海纳百川，有容乃大。人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶。每一种文明都是独特的。
出处：
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
释义：
大海的宽广可以容纳众多河流，比喻人的心胸宽广可以包容一切。
“学习笔记”注：
*主席在此引用这一典故，意在指出文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。历史是最好的老师。透过历史的长镜头端详中华文明，我们可以看到一幅文明交流互鉴、繁荣多彩的美丽画卷，生动地阐释了“只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力”的逻辑。知古可以鉴今。在日益开放的当今世界，我们应该对人类文明成果保持海纳百川的胸襟，撷百家之精华，融各方之优长，把握时代大势，着眼民族梦想，放眼世界未来，推动中华文明创造性转化和创新性发展，焕发古老文明旺盛的生命力。
四
文章原句：
中国人早就懂得了“和而不同”的道理。生活在2500年前的中国史学家左丘明在《左传》中记录了齐国上大夫晏子关于“和”的一段话：“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。”“声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。”“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？”
出处：
·和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。
·声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。
·若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。
释义：
·“和”就像是做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅各种调味品来烹调鱼和肉。
·音乐的道理也像味道一样，由一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌各方面相配合而成。
·如果用清水来给清水调味，谁能喝得出（味道）？如果只弹奏琴或瑟中的一种，谁会觉得（比琴瑟合奏）好听？
“学习笔记”注：
*主席在此引用《左传》中对于“和”的论述，意在向世界阐释中华民族的“和合”理念。“和”是多元统一的整体，包含着“不同”，包含着差异，包含着创新，所以生生不息。放眼当今世界，人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，各国人民形成了你中有我、我中有你的命运共同体。*主席之所以反复强调构建人类命运共同体，核心就是倡导以同舟共济、合作共赢的新理念，寻求多元文明交流互鉴的新局面，寻求人类共同利益和共同价值的新内涵，寻求各国合作应对多样化挑战和实现包容性发展的新道路。
曾嘉雯
