事闲勿荒，事繁勿慌 ；有言必信，无欲则刚。---- 黄炎培
我们来到世间，本就赤条条了无牵挂，那些世俗的诱惑皆是身外之物。
"壁立千仞,无欲则刚",表面意思是悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的*，不向其他地方倾倒。其中的"欲"意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。 欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的"欲"。
但是，凡事总要有个尺度。*多了、大了，就要生贪心；*过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。 中国传统文化强调"见义勇为"、"*身成仁"。
《大学》有云："古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。"
现代社会中，对人的诱惑实在太多。食欲、物欲、名欲、利欲、色欲、权欲…一个又一个私欲总是会让人方寸大乱，不能坚守道德和正义，无法按照自己的原则做事。何为刚？刚者，不随波而荡，不随风而飘也。欲则有隙，有隙则有机可乘，可乘则被制，所以"有欲则无刚"。
试想，一个人为了满足一己私欲而受人恩惠，或是做了见不得光的事情被人抓住了小辫子，那么他做事的时候必然受制于人，束手束脚，"刚"也就无从谈起了。
《淮南子·道应训》中有一个公仪休拒鱼的故事，很好地阐释了"有欲则无刚"的真意。
鲁国宰相公仪休非常喜欢吃鱼，有一天，公仪休正和他的学生交谈，有人送来两条鲜活的大鲤鱼，公仪休婉言谢绝了。
他的学生不解地问："老师，您不是很喜欢吃鱼吗？现在有人送鱼来，您为什么不接受呢？"
公仪休答道："正因为喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼，如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这样就难免要违反国家的法律，如果犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗？现在想吃鱼就自己买，不是一直有鱼吃的吗？"
看似矛盾的解释，实则包含着老人家的处世哲学：己所不欲，勿施于人；那么己所欲，就不能受之于人。这"受之于人"与"受制于人"仅仅一字之差，稍不留神就会写错。公仪休能够通晓其中奥妙，自然是不愿为图"食鱼之快"而吃人嘴短。
公仪休的明智在于懂得权衡利弊得失，懂得不能因小失大，不能贪图眼前利益而牺牲长远利益，在于他把大和小、长和短的辩证关系处理得很好。
"海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚"，这是民族英雄林则徐在查禁鸦片期间手书的一副自勉堂联, 至今仍是人们处事立德的座右铭。
林则徐不是没有目标，他苦苦求索的是抵御外侮、救国救民之道。
清朝官场腐败，经济落后，列强虎视眈眈。在林则徐成为钦差大臣之时，弛烟派就非常不满，暗中百般阻挠。弛烟派首领琦善对林则徐威逼利诱，众鸦片烟商更是试图贿赂这位新来的钦差大臣。
《东莞县志》中记载了这样一段轶事：十三行之首的怡和行行主伍绍荣饱尝鸦片走私的丰厚油水，当即拉拢林则徐，表示"愿以家资报效"。不料，林则徐对这桩"交易"根本不为所动，愤然怒斥："本大臣不要钱，要你脑袋尔！"
