孟夏最美的诗，是陶渊明写的，影响了后世白居易陆游等无数诗人
”孟夏“是指得夏季的第一个月，也是指的立夏节气到芒种节气之间的时段，同义词有首夏，初夏，早夏。而孟夏是个古语，先秦时代就有，周朝礼记称夏季的第一个月是孟夏，而屈原的《离*》，也有两次孟夏的记载。”望孟夏之短夜兮，和何晦明之若岁。”说的是明明夏天的晚上很短，为何我度夜如年。当屈原的悲伤，是国破流离的伤感，精神上的重创，已经感知不了季节变化的美好，他有深厚的家国责任感。
但是作为季节，夏天会如约而至，更多的人们是在自然中顺应季节的变化，感知美好。
陶渊明之所以和屈原一样为后世景仰，是他所处的时代和屈原不同。他是非常有个性的急流勇退。
东晋末年，战乱加剧，诸侯混战，陶渊明从小饱读儒家的诗书，20来岁，就开始外出游历，按照他的才华，也获得了相应的中低级职位。但是这不是一个能够有为的时代，在看够了官场权贵的倾轧把戏之后，他和绝大多数士子和官员不一样，他们拼命寻求上升或者狂捞钱财，而陶渊明在 40多岁做了彭泽令三个月后，放弃官职回乡隐居。
他为什么这么做？
第一，作为地方县令，貌似权力很大，但是上峰的命令多半粗暴，不顾地方民情，横征暴敛。陶渊明看不惯。
第二，他父母早逝，他的妹妹也在他当彭泽令的时候病故。生死之间，他更倾向于家园相守。
第三，达则兼济天下，穷则独善其身，在这样一个无所作为的时代，隐居，按照自己内心理想生活，给家人最朴素柔情长久的慰藉，成为他主动的选择。
有人说陶渊明是大地主，这是笑话，或者东晋末年荒野闲田还是较多，但是陶渊明并非地主，因为他亲自参加劳动，有些诗作也暴露了他的辛苦和清贫。更接近普通的农民。而后来有人邀请他出山做官，他也拒绝了。因为在有限的生涯里，他更愿意亲近给予了他生命和感情的乡园。
他是一个愿意将爱和热情倾注在自然中的人，和普通的农民一样生存，也是因为有了他，中国诗歌历史中有了鲜明美好的田园诗歌。田园诗歌的核心，是写给最接近土地的最无声的那群人看的。我和你们同在，我用我的诗心诗笔，描写这些被边缘漠视的底层的生活和美好。你们存在，我也存在。
“孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海图》。
俯仰终宇宙，不乐复何如？”东晋 · 陶潜 《读山海经十三首 其一 》
这是他描绘的田园生活，肯定清贫，但是他忠于他自己的选择，将清贫过成了美好。
孟夏草木生长，绕着房子，树木蓬勃摇曳。
鸟儿欢喜，因为有树木可以做巢，我也欢喜，我爱这清贫自然的家园和房屋。
早夏时节，田里也耕种完了。该收的小麦收了，该种的水稻种了。绿叶婆娑，正好读书。
这里地方偏远，车马不同，我能够想象很多人想找我，却进入不了这无路的地方。
我却安然喝着自己酿造的酒，到园子里摘把新鲜的蔬菜。
听见天边风云雷声，这是初夏之后的微风好雨，滋润着泥土，让庄稼自在生长。
我在风雨的房间里，静静看着古代《周王传》，读着古书《山海经》，在思索中探寻古人的踪迹和智慧，这种快乐，只有我自己知道，何其饱满。
陶渊明是个智慧的人，但是这种智慧他没有用在倾轧上升的仕途，而是用在了更广博的思索历史和人生上，他和命运和天地和解，写出了有着强烈自然美感的诗词。
古人读书，大部分是追求高官显位，但是陶渊明的读书此时更有自我存在的价值。在时空的某一个点上，他靠辛苦的劳作来解决生存问题，来完善自己的思想和智慧。
看似无争，实际上是另外一种热情。
那么这首诗美在什么地方呢？写了夏天的清美，当然是在忙碌完艰苦的农事之后，写了在这样的农闲季节，读书的美好。读书未必是功利的，反而更能成就自己的思想和人生，指导自己的生活。滋养出合乎生命本身节奏的乐观。
他的存在也给后世的官员，一个可以选择的参考，田园生活，做个农民未必是最底层，或者能够获得更大的精神自由。人生未必只有一条路，条条路，都是灵魂和今生的成就。
