如果说刚才提到的五位或多或少有些客观因素使他们成为“背叛者”，属于情有可原的一类，那么芮吉和邓昆则是赤裸裸的背叛，属于让人鄙视的那一类。
姜子牙兵伐临潼关，守关副将卞金龙为黄飞虎所*，其子卞吉为报父仇，在关前立下“幽魂白骨幡”。此宝可散魂，除非有特制的破解符，不然从幡下过的人、兵器、法宝必然魂魄游离，这让周军上下一筹莫展。
而朝歌方面，或许是终于意识到事态严重，纣王难得的为前线发送了援兵，而临危受命的主将便是芮吉、邓昆两位侯爷，可是谁也没有想到，这二位从一开始就打定主意投靠西岐，于是乎先是从卞吉处骗了破解符暗中联系姜子牙，又以通敌之罪陷害*死卞吉。而洞悉真相的守关总兵欧阳淳也被二人联手所*，于是临潼关告破。
书中称二人之所以如此行事是因不满纣王暴政，但不满其暴政的人很多，都是坦坦荡荡的插旗造反，唯有这二位玩了一手“明修栈道，暗度陈仓”，不仅叛商投周，还主动交了一份投名状。这样的品性让人很难相信他们是因大义而归周，怎么看都像是觉得殷商大势已去而为自己谋个前程，其行为令人不齿。
申公豹的知名度相当高，提到他很多朋友都会想到那句“道友请留步”，实则在原著中从来没有过这句话，而且申公豹的笔墨也不算多，他终生没有去过朝歌，所以也不是所谓的殷商国师。当然了，这些和他是“叛徒”并没有什么关系和矛盾。
从申公豹的表现看，他的修为不算低，毕竟能糊弄的姜子牙差点交出封神榜。不过他入门比较晚，因为还要称只有七十多岁、拜师才四十多年的姜子牙为师兄。或许正是因为申公豹觉得自己各方面都强过姜子牙，所以对老师元始天尊选择让姜子牙代天封神颇为不满，于是在被南极仙翁教训了之后，怀恨在心的申公豹展开了报复，四处搬弄是非，哄骗一些不知就里的炼气士与姜子牙作对。万仙阵，他更是直接出现在截教的阵营中，从排场看还颇有地位，书中甚至称其“总督万仙”，一时间倒也风光。
个人觉得，申公豹看起来机智，实则不过是元始天尊手中的棋子。元始天尊之所以收姜子牙和申公豹为徒，明显是带有目的性的。姜子牙能力平庸，头脑也不清明，为何元始天尊会选择他？因为借人间这场大战需要有足够的伤亡来凑齐三百六十五路正神，若是能力太强的人来领军，直接横推到朝歌，怕是天下平定也没有那么多的死伤，难不成到时像对待飞廉、恶来那样集体砍头吗？
申公豹同样如此，他的本事强过姜子牙不假，可是他就没想想昆仑那么多上仙，元始天尊为何选择了最弱的姜子牙？摆明是有深意的，而申公豹不仅没想到这一层，还妒火中烧，自作聪明的与姜子牙作对，结果正中了元始天尊的算计。元始要的就是申公豹如此做，间接为封神大计“添砖加瓦”。
处处落入算计之中不自知，还背负了“吃里扒外”的骂名，申公豹很好地体现了何为得不偿失。
崇黑虎一早就亮明了反商的态度，为此不惜“大义灭亲”，因而得到西岐内外的一致好评，然而他真的如表现的那般明大义吗？在我看来，崇黑虎是典型的满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。
原北伯侯崇侯虎并不算佞臣，他和费仲、尤浑是有本质区别的，作为四大诸侯之一，他对纣王唯命是从，尽管纣王暴虐昏庸，但崇侯虎作为臣子听命于君王算不上错。若说问题，充其量是没有姜桓楚、鄂崇禹的铮铮铁骨，为了活命不惜“投靠”妲己。你可以说他贪生怕死，却不能称之为奸佞小人，因为他除了奉命行事外，从来没有阴谋算计过谁。姬昌在面对纣王甚至费仲、尤浑时不也虚与委蛇吗？
可是崇黑虎做了什么？他不仅不给哥哥帮忙，反而以大义之名将崇侯虎擒获交给了姜子牙，直接导致了崇侯虎身首异处，而他自己摇身一变成了四大诸侯之一的北伯侯，这不是典型的扫清障碍好让自己上位吗？
《说岳全传》中有这么一段，曹宁和叛宋的父亲曹荣在战场上话不投机动武，结果一时激愤将父亲枪挑，事后岳飞将曹宁赶出了岳家军，理由便是父有过，自有人收，但是天下间就没有子*父的道理，曹宁也因而自刎。而崇黑虎擒兄上位比曹宁的行径要恶劣得多，却受到好评，让人三观尽毁。
崇侯虎或许知道自己多行不义，将来怕是难以善终，但怕是做梦也想不到最终将他送上断头台的会是自己的亲弟弟。所以，当我看到渑池之战，崇黑虎葬身于张奎之手时，颇觉大快人心。
不得不承认，长耳定光仙很聪明，书中说他看见阐教的人物，觉得人家如何如何仙风道骨，相比而言截教怎样怎样不堪，所以心中动摇。在我看来这些都不过是冠冕堂皇的开脱之言，归根结底，他是看出阐教与西方教联手的实力要强过自家，所以生出了反叛之心，这才是他最终变节的根本。然而，他没有声张，而是将这些藏于心中，依旧呆在通天教主身边，做一个看似人畜无害的“乖宝宝”。
等到通天教主将最后一道保障六魂幡交给他时，他没有规劝师傅，也没有拒绝，而是表面顺从的接过法宝，转头便投了阐教，并将宝物献出，同时细数老师和本教的不是，从而赢得了四圣的认可，改换了门庭。
老师的信任在他看来远不如自己的前途重要，这才是真正的长耳定光仙，一个极度自私、吃里扒外的叛徒。
