大海的情怀，自由的颂歌
俄国诗人普希金的《致大海》是一首反抗暴政，反对独裁，追求光明，讴歌自由的政治抒情诗。诗人以大海为知音，以自由为旨归，以倾诉为形式，多角度多侧面描绘自己追求自由的心路历程。感情凝重深沉而富于变化，格调雄浑奔放而激动人心。
普希金是俄国文学史上第一位举世瞩目的伟大作家，也是近代俄罗斯现实主义文学的奠基人，俄罗斯文学语言的创造者。果戈理曾评价说：“一提到普希金的名字，就会立刻想到俄罗斯民族诗人。事实上，在我们的民族诗人中，没有一个及得上他，而且没有一个人能更适宜于被称为民族诗人。”高尔基盛赞普希金是一位“伟大的俄国人民诗人”，他“无论在诗句的美或是在感情和思想的表现力上，从来没有人能够超过的一位诗人”，他是“伟大的俄国文学之始祖”。
1799年6月6日，普希金出生于莫斯科的一个古老的贵族之家。1811年，他被送入一所刚刚创办的，旨在培养国家高级文官的贵族子弟寄宿制学校——皇村学校。学习期间，爆发了俄国人民抗击拿破仑入侵的卫国战争，使他深刻体验到人民中蕴含着的爱国主义热情。在学校里，普希金深受反专制农奴制思想和崇尚自由思想的影响。从皇村学校毕业后，在外交部供职。这期间，他的民主主义思想进一步发展，创作了一批具有革命激情的政治抒情诗，其中很多诗作曾在十二月党人中广泛流传，因此被称为十二月党人的歌手。普希金公开揭露沙皇政府暴行的诗触怒了沙皇本人，1920年被放逐南俄。放逐期间，他不改初衷，创作了鼓吹反暴政行动和向往自由的诗篇。1824年夏天，他与奥德萨总督发生冲突，被军警押送到父母的领地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里达两年之久。诗人在奥德萨，长期与大海相依为伴，把奔腾的大海看作自由的象征。当他将要远离奥德萨而向大海告别的时候，万千思绪如潮奔涌，忧郁而又愤激的诗篇酝酿在胸。诗人在奥德萨开始写作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成诗篇——《致大海》。
1826年9月8日，新登基的沙皇尼古拉一世为笼络人心，在莫斯科召见普希金，宣布赦免诗人。普希金虽然恢复了人身自由，但沙皇对他的监视并没有放松，他的创作仍然没有自由，他的旅行均遭拒绝。再加上十二月党人起义失败后，诗人的朋友被绞*，被流放，加剧了普希金的忧伤和寂寞。但他并没有放弃通过诗歌对沙皇专制暴政的批判。直到30年代，沙皇始终都没有放松对普希金的监视。上流社会的一些小人还卑鄙地利用普希金的私人生活造谣中伤，在这些人的精心策划之下，1837年2月10日，普希金在决斗中受重伤身亡。
普希金一生创作，硕果累累，但他成就最为突出的还是诗歌。因此，人们尊称他为“俄国诗歌的太阳”。《致大海》便是其中一首著名的政治抒情诗。
《致大海》是诗人在南俄时期写的一篇浪漫主义的代表作。作品歌颂大自然的美和崇高，反对世俗生活的丑恶与平庸，突出人与自然在感情上的共鸣，把自然景物拟人化，作为一种精神象征，寄托着诗人自己的理想，即对自由和解放的热烈追求和对暴力统治的憎恶、反抗。
全诗十五个诗节，可以分作三个部分来读。开头两个诗节，诗人向大海告别；中间十一个诗节，写诗人由大海引起的回忆和联想；最后，诗人再一次向大海深情地告别，说明自己的整个心灵被大海的形象和音响所充斥，永不忘怀。
诗人把大海人格化，直接同大海对话，向大海告别。大海最后一次在诗人的眼前“翻滚着蔚蓝色的波浪，闪耀着娇美的容光”。如此美丽的大海，又是这般温情脉脉！但是诗人与大海即将离别。大海发出悲哀的喧响、召唤的喧响，像是忧郁的怨诉，又像是临别时的呼唤。这无疑是诗人的一种感觉，是诗人忧郁之情的一种写照，同时也是诗人对于大海所召唤的自由之神的一种向往。
“你是我心灵的愿望之所在呀”，诗人开始了回忆。他把大海的自由奔放、任性不羁，看作自己心灵的投影，总是留恋于海岸，在那里悄悄地徘徊。由于沙皇专制制度的黑暗，诗人曾想从海上偷渡去国外一游，他也因为这个愿望得不到实现而苦恼，一个人茫然地徘徊在海边。大海阴沉、轰然的音响，引起了诗人的遐想；大海有时寂静、温顺，有时汹涌、奔腾，引起诗人对于自由和解放的向往。诗人从大海得到启示，为了追求自由与解放，曾一度请求离开海岸，返回彼得堡；也曾向往“怀着狂欢之情”，向大海祝贺“自由”的胜利；还曾想出海遨游，带着颂扬自由的诗篇，顺着大海的波涛“奔向远方”，但是都不能如愿。大海在召唤自由，而诗人却得不到自由，心灵的挣扎也全“归于枉然”。尽管如此，他还是执着地追求自由、歌颂自由，他还是留在海边接受着大海的召唤。
诗人追念拿破仑和拜伦。拿破仑在法国资产阶级革命时期，曾参加革命军，击溃保皇复辟势力。欧洲反动势力组成反法同盟，严重威胁法国安全；拿破仑多次粉碎反法同盟，沉重地打击了欧洲反动势力。一些资产阶级民主主义诗人如拜伦等，从这个意义上歌颂拿破仑，是出于反封建的需要，这是无可非议的。但拿破仑是个野心家，连年发动侵略战争，给人民造成了深重的灾难，同时也决定了自己必然失败的命运。1821年拿破仑死于大西洋圣赫勒拿岛，这里说的“峭岩”，也即指此。一个庞然大物，不可一世的野心家和暴君，“沉浸在寒冷的睡梦中”，只能去回忆那逝去的“光荣”，他“在那儿消亡”了，“长眠在苦难之中”。诗人不无惋惜，但更多的却是对他的谴责。
拜伦歌颂自由、民主和民族解放的诗篇，对普希金产生过重大影响。1823年，拜伦乘坐自己出资装备的战舰到希腊，参加反对土耳其的民族解放斗争，受到希腊人民的热烈欢迎；次年四月病死在希腊，引起了全欧进步人士的震痛。普希金闻讯，感到无比哀痛。他称拜伦为“天才”，“我们思想上的另一位君王”，“为自由之神悲泣着的歌者”，他在拜伦身上看到了大海一般深沉和难以驯服的倔强性格，像大海一样，什么都不能使这位自由战士屈服投降。
伟大诗人和自由战士拜伦之死，使作者感到自由之神的幻灭，整个世界都空虚了，“人们的命运到处都是一样”，几乎找不到一个自由栖身和自由歌唱的地方，一切福地都被人占有了。这时候，欧洲的革命和民族解放运动正由高潮开始低落，普希金精神上感到忧郁和渺茫。但他并不绝望，他在再次告别大海时，表示永不忘怀大海的形象和音响，决心把大海所启示的精神带向自己足迹所到的地方。
诗歌具有强烈的时代感。诗人以高度的艺术概括力，反映了一个时代的精神，写出了人民的愿望、情绪和他们最关心的问题。他把自己对时代的感受，化为诗的情绪，融合在大海的形象中，竭力渲染，达到了寓情于景和借景抒情的目的。诗人从内心的感受出发来描写大海，并寄情于大海，使内在情感客观化，凭借外在的形象得到体现；又使客观景物主观化，使大海具有了人的性灵和性格，使人与自然天衣无缝地交融在一起。
