君子有三惜。（《明史·夏寅传》）
夏寅非常勤奋，他曾说君子有三种遗憾：“此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。”世人传为名言。要想不可惜，需要懂得惜。
帝王之学先明理，明理在读书。（《明史·陈祚传》）
帝王之学首要的是明白事理，明理的方式就是读书。帝王之学尚且如此，何况常人。南怀瑾也曾说：读书是为明理，而不是生活。
义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也。（《明史·罗伦传》）
合乎道义的事，要很果断地去做，对于富贵名利则要看得很淡。这很难，所以真英雄少。何为真英雄？先要赢了自己。
欲不可纵，渐不可长。（《明史·章懋传》）
*不能放纵，小错不可让其逐渐滋长为大错。这背后有大道理——小口子一旦开了，就一定会奔着决堤而去。所以从源头处下手，才是智慧高明。
天生才甚难，不忍以微瑕弃也。（《明史·徐薄传》）
人才难得，不忍心因为一点小缺失就弃置不用。无论用人还是交友，都应如此。这是一种宽厚和大度。
处天下事，以理不以势。（《明史·刘大夏传》）
刘大夏不畏权贵，坚决打击权贵的各种恶行。有人提醒他这样做可能会惹祸上身，刘大夏则不以为然，他坚持理大于势，处理事情依据的是法理而非权势。这就是操守和风骨，人间稀有难得。
习俗易人，豪杰不免。（《明史·李文祥传》）
习俗会改变人的性情习惯，其力量之强大，即便是英雄豪杰也难免会受到影响，而且是潜移默化、难以察觉的。所以更要警醒小心。
圣人主静，君子慎动。（《明史·黄巩传》）
有智慧的人，从来都是以修心养性为本，以行走正道为要。
先王礼制，本缘人情。君子论事，当究名实。（《明史·方献史传》）
礼法制度源于人情事理，论事析理应当探究实际情况。这强调的是具体问题具体分析，切忌生搬硬套。
无事时当如有事提防，有事时当如无事镇静。（《明史·杨一清传》）
谨慎，则无患。镇静，则有底。
君子难进易退。（《明史·解一贯传》）
君子因不善迎合巴结权贵，向上发展很艰难，另一方面又因秉性刚直而容易得罪人，很容易招致贬斥。这就是赤裸裸的现实，一声叹息。
不以一人之毁誉为喜怒，不以一言之顺逆为行止。（《明史·刘安传》）
不因为一个人的诋毁或赞誉而恼怒或高兴，不因为别人的赞成或反对而行事或放弃。这就叫意志。
众人言未必得，一人言未必非。（《明史·骆问礼传》）
判断是非不是依据支持人数的多与少来判定。多数人坚持的未必正确，只有一个人坚持的未必不对。判断是非应从事情的实际情况出发，依据自己的经验和思考做出判定。
嗜酒则腐肠，恋色则伐性，贪财则丧志，尚气则戕生。（《明史·雒于仁传》）
过度饮酒会使肠胃受损，沉溺女色会迷乱本性，对金钱的贪欲会带来人格的沦丧，缺乏容人之量易怒动气就会引发*伐。酒色财气人人都难以避免，关键是能把握分寸，适度而止，否则将会遗患无穷。
君子立身，和而不同。（《明史·余懋学传》）
君子和而不同，立身处世都要如此。既不可附和人群、人云亦云、失去个性，又不可特立独行、脱离群体。胸中有独立的意志精神，为人处事讲个发之于仁的和气，便能做到。
罪己不如正己，格物不如格心。（《明史·张养蒙传》）
与其一味怪罪埋怨自己不如纠正错误，端正行为；纠正做错的事情，又不如纠正错误的思想行为。这告诉我们：一是要切实地去做，二是要从根源处下手。
宠极则骄，恩多成怨。（《明史·杨涟传》）
过分宠溺一个人，就会使他生出骄纵；过分施恩一个人则会助长他的贪婪，日后一旦不被满足就会生出怨恨。一定要懂得和亲近的人保持点距离，因为这都是容易祸起萧墙、反目成仇的事。
学之要，诚而已。（《明史·刘忠周传》）
学习的关键在于有诚心，所谓心诚则灵，凡事最怕认真二字。正如清代彭端淑《为学》所说：人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
绝饵而去者，必非鳅鱼；恋栈而来者，必非骏马。（《明史·黄道周传》）
能够放弃诱饵而去的鱼，一定不是普通的鱼；贪恋棚圈的马，一定不是骏马。人也是如此。对诱惑，要能不为所动；面对世界，目光要远大。滚滚红尘、芸芸众生之中，总有一些特立独行的人，不为尘世所染，不为凡情所动，傲睨于世，异乎常人。
小人见事，智每短于事前，言每多于事后。（《明史·黄道周传》）
有一种人，每每临事时计穷智短，没有一点办法，事后却总是夸夸奇谈，说得头头是道，也就是“事后诸葛亮”。这种人就是小人，君子不为。
勇猛图敌，敌必仇；奋迅立功，众必忌。（《明史·袁崇焕传》）
与敌作战太过勇猛，敌人一定会倍加仇恨你；建立功勋太过迅捷，众人一定会倍加妒忌你。也就是所谓的“木秀于林，风必摧之”。所以智者行事，懂得低调，留有余地。
言忠信，行笃敬，天德也。不伤财，不害民，王道也。（《明史·儒林列传》）
言语诚实可信，行为老实恭敬，就是天德。不劳民伤财，不残害百姓，即为王道。
学以为己，勿求人知。（《明史·儒林列传》）
读书学习是为了增加自己的知识和素养，不需要让人知道。而世上之人，书没读几页，知识没学多少，就要急着去炫耀。这样的人，浅薄浮躁。
不尤人，何人不可处；不累事，何事不可为。（《明史·儒林列传》）
不随意怨诟别人，那么什么人都可以与之相处；不为外事所羁绊，那么什么事都可以做。只要心地宽广，胸怀坦荡，那么任何人、任何事都不会成为自己的羁绊。
戕人以利己，仁者不为。（《明史·忠义列传》）
为了有利于自己而损害别人，有人品的人是不会这么做的。
