人人皆有姓有名。姓是本源，名是符号。名可该，姓则不可易变。尽管名号谁都有，但通过名字可取益获利者，乃为少数。原因是你的大名的名气不够，让别人知道得少，没有广泛影响力，从而也就没有了可利用的商业价值。
沉默大多数人的名字就是个符号，不能因名得利。名和利本身就如一对孪生兄弟姐妹。只有有了名气的名，各种利才会缠着你。相反，一旦名声臭了，利则断。
所谓名是指人的名位和名声，所谓的利是指利禄和利益。名和利合在一起则是名位与利禄，名声与利益。所以说，合则名利，分则尽失。
《尹文子·大道上》：“故曰礼义成君子，君子未必须礼义，名利治小人，小人不可无名利。”
《后汉书·种暠传》：“其有进趣名利，皆不与交通。”
唐 韩愈 《复志赋》：“惟名利之都府兮，羌众人之所驰。”
自古至今，都是把利排在名后，而非利在前名在后。故此，世人皆知：名是因，利是果的道理。于是乎为了获利必先出名，成了某些先知先觉者毕生追逐的目标。图名不是目的，逐利才是最后想要的结果。
翻开历史的黄卷，隐隐约约的会在我们面前呈现“两个人”：名和利。记得，司马迁《史记》中有：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的名句，就是说的求取功名的目的是为了“利来”和“利往”的这个道理。
无论是图名还是逐利都不过是为了更好地活着这一原始的本能目的。只不过有了盛名之后，在名望的庇护下，得到的利禄和利益更殷实富有罢了。为钻进阶层的顶端铺平了道路，成为了令人羡慕和崇拜的精英一族奠定了基础。
俗话说，名正则言顺，名不正则言不顺。有些人终生不为名不为利，只知奉献，甘心为人民服务。像焦裕禄、杨善洲等这样的好干部。他们的大名永远被镌刻在人民的心中。
有些人也曾经声名赫赫，但他们则是通过自己的“名望”，一心只想着自身的私利，绞尽脑针，使出各种手段，揩公家的油据为己有。虽获得了名和利，可同时也遭到了人们的质疑、诟病和唾弃。为名所累，为利所困，为私所失。
有人说，娱乐圈是个名利场。既然是个名利场，就少不了为名为利追逐的信男信女。有的为名炒作自己的隐私，有的为名不惜投怀送抱，有的为名不择手段蹭热度保持自己的曝光度。
有的为利偷税*，有的为利在资本市场以小博大割韭菜，有的为利转身当网红卖假货，有的为利不顾自己的身份名声做虚假代言坑害消费者等。尝到因名得利的瘾以后，更是一发不可收拾，在名利场中狂奔捞金。直至有一天名声尽毁，方知名和利不是生活的全部。
名和利是一把双刃剑，有时成就自己，有时则成为毁灭自己的利器。任何名和利都是自己生不带来死不带去的身外之物，能够被人们记住且不朽的只能是为国为民者。为己有度，为民无限，才不负一身的功名。
名可以包装，亦可以盗用。但为了利，极少数人不顾人格颜面，做起了欺世盗名的把戏。什么气功大师包治百病，什么祖传医学大师的秘方可以药到病除，什么某领域的专家可以让你发家致富等。当我们看到这些人被曝光揭穿后，他们无非是想收割韭菜的江湖骗子罢了。
朱熹曾说：“贫多求、故易谄，富有恃、故易骄。”对有些有名者，可信亦不可全信。尽信则不如不信。有些有名者身体力行，言论正当充满正义，令人信服；相反，有些有名者，靠着自己的名声，被利益主宰，满眼皆是钱，言行为利服务。
有些有名的人，不都是靠自己的本事累积挣取的。出名，除了可以包装之外，还可以靠祖父辈的资源名望的庇护而获取之。不是所有会写屎尿诗的作者都可以出名获利。不信，你可以尝试一下。自古名者是非多，皆因是名副其实还是浪得虚名的争议。
当以私利为准星而博取名望的时候，名、名声、名望等本身的价值也就贬值，不那么值钱了。随着一些有”名“的人追逐利益的泛滥，他们身上的标签和符号，没有了以前的含金量和认可度。被虚名所裹挟的利终究有一天会丧失殆尽。
名声要比利更值钱。名声可以带来利，利从来不会产生好的名声。珍惜名声要比贪图利更重要。一旦名声没了，利也就随之化为泡影。这也是芸芸众生都喜欢争名的原因吧。
自古至今，都是把利排在名后，而非利在前名在后。故此，世人皆知：名是因，利是果的道理。于是乎为了获利必先出名，成了某些先知先觉者毕生追逐的目标。图名不是目的，逐利才是最后想要的结果。
翻开历史的黄卷，隐隐约约的会在我们面前呈现“两个人”：名和利。记得，司马迁《史记》中有：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的名句，就是说的求取功名的目的是为了“利来”和“利往”的这个道理。
