当代社会物质生活日益丰富，各种诱惑增加，多数人都在与罪和恶的对抗中挣扎，在痛苦与失败的洗礼中成长，精神空虚、抑郁的人不在少数，这也是各种“新兴宗教”、身心灵修炼团体此起彼伏、方兴未艾的重要原因。
其实，芸芸众生，包括多数观众，都是善与恶两面都同时存在的矛盾体，多数都在克服恶与罪的诱惑挣扎中，希望成为一个好人，成为一个有价值的人，希望一生过得尽量有意义，对于古代圣贤和生活中有侠肝义胆的人，都存在一分敬意。这也是《周处除三害》电影表现人性还算深刻，能让观众产生共鸣而火出圈的另一个深层次的原因吧。
三、邪教的包装与套路
《周处除三害》中，林禄和原是曾犯下50起枪*重案，并*害6名刑警的头号通缉犯，但他匿迹藏踪到了澎湖列岛的深山老林中，摇身一变成了灵修堂上隐世清修的“尊者”，让他很好地隐藏下来。当陈桂林寻踪而至，他的一番谎言，竟让陈桂林真以为林禄和已经死去（被领去见到墓碑），一时失去目标而“垂死”的陈桂林，转而拜倒在“尊者”面前，捐弃了所有的金钱、财物，希望获得“新生”。直到发现“灵修中心”完全是一场骗局，“尊者”就是自己要*死的目标林禄和，于是大行*戮。最令观众震惊的人， “尊者”被枪*后，在场的徒众虽然都已然知道“尊者”的真面目，但多数人没有选择离开，而是留下来就死！
近代以来，随着科技的发展，人文思想的进步，东西方文化的碰撞，促使各个国家、各个民族和各种社会形态发生了翻天覆地的变化，传统宗教受到空前的冲击，因而各种“新兴宗教”和身心灵修炼团体如雨后春笋般兴起，其中就有不少发展呈现为邪教。
《周处除三害》中，场面最震憾、最有警示意义的，莫过于灵修中心的欺骗与*戮场景了。或许有观众认为，剧情太离谱了，太不可思议了。然而，就我们研究邪教问题的人来看，许多现实版的邪教场景，比电影反映的有过之而无不及。比较著名的有 “人民圣殿教”集体谋*和自*事件、“锡南浓”谋*未遂案、“奥修教”生物恐怖袭击事件、“大卫教派”与联邦执法人员对峙案、“太阳圣殿教”自**人事件、“奥姆真理教”制造东京地铁沙林毒气事件、“天堂之门”集体自*事件、“恢复上帝十诫运动”屠*和自*事件、“上帝之子”性侵受害者自*事件、“摄理教”头目诱奸女大学生案、性魔与强奸犯莫汉·辛格案、“摩门教基要派”头目娶87个老婆案、性爱邪教“耐克塞姆”性奴盆骨烙字案，等等。
《周处除三害》反映的灵修团体乱象与邪教问题，正是当代邪教的真实反映，也是人性弱点的反映，从中可见众多邪教危害社会之一斑。
那么，林禄和作为一个通缉犯，为什么能成功地把自己打造成了一个受人敬仰、信赖、膜拜的“尊者”，掌握生*予夺之权的邪教教主，他是怎么做到的？这其中，既与当代世界“新兴宗教”和各种身心灵修炼盛行有关，也与信徒们的宗教知识匮乏、存在一定的心理需要和人性弱点有关，更与邪教教主擅于自我包装和充分运用控制信徒的邪教套路有关。下面我们不妨结合剧情，重点分析邪教教主的自我包装与邪教行骗套路。
1、邪教教主通常都没有传统宗教的神职和地位，因此都会编造一段无法考证却神异的经历，从而赋予自己在宗教上的崇高地位。例如，“尊者”自称曾是一位医生，受具有“特异功能”的林禄和“临终前”的启示和要求，建立灵修中心，“他知道我们每个人的姓名，出生地点，能活到几岁，他是特异的人，他吩咐我们在这里找一个地点，开设一所新心灵舍，让众生免于痛苦……”
2、邪教教主都会歪曲、利用传统宗教经典、宗教术语或流行的身心灵修书籍，编造一些自出胸臆的歪理邪说。例如，林禄和采用新心灵舍作为其组织传承的教义和信徒修心重生的法门。
3、邪教教主多擅于乔装演戏。例如，林禄和身着米色棉麻外套 金边眼镜，友善笑容 温柔言语，一副超然物外、渡人渡己的大善人模样，别说陈桂林，银幕外的很多观众也被迷惑了。
4、邪教教主多会吹嘘自己有神通异能，神化自己，大搞个人崇拜，从而方便自己对信徒实施精神控制。例如，林禄和指使手下给新学员饭菜里偷偷下药，因而口吐黑水，让他们感到自己罪孽深重，在得到“尊者”点拨后，似乎将身上的“不干净的东西”排出体外，身心都因此得到净化；林禄和的情妇假称自己得了晚期癌症，因为修炼和“尊者”的加持，身体完全康复：“我曾是一个子宫颈癌末期的患者，那时候每天像在倒数一样，我不知道死神，什么时候会来把我带走，我非常感谢尊者，感谢他为我开悟，他的开悟胜过无数次的手术，是他让我成为了一个新造的人，现在的我，非常的健康，不需要任何的药物，也不需要接受任何的治疗……”林禄和手下的“医生”用同一张X光片恐吓、诱导信众……
5、邪教教主都会强调和增加信徒的负罪感、恐惧感，促使信徒对自己和邪教团体保持忠心，言听计从。例如，《周处除三害》片中那首“邪教神曲”《新造的人》，温暖清新中透着一股邪性，非常洗脑：“曾经，我茫然前行，暗夜的路上微风，刺痛着灵魂，找不到应该的方向，生命这样的旅程，要用多少泪水来完整，是否我能期待遥远天际一起飞翔，新造的人。生命这样的旅程，我渴求你的微笑来完整，你能为我打开自由的门。牵起手吧，新造的人！你看，它白色的翅膀，耀眼而无瑕。我们，平凡的灵魂，紧紧跟随，不需多想！”
林禄和还要求新加入的学员参加一个剃头、被小皮鞭抽打的仪式，并跟着“尊者”念：“我感谢天地，我感谢父母，我是罪人，我危害人间，我愿抛开一切，消除名利权力，舍弃金钱物质，归于真。”仪式后，成为了“尊者”信徒的成员，要在灵修中心当志愿者，提供无偿的劳动。
6、邪教教主都有极强的排他性，千方百计阻断信徒与外界的正常往来，并千方百计地将信徒的钱财搜刮一空，造成信徒从精神到物质生活都不得不依附于教主和邪教团体。例如，将新心灵舍建于与世隔绝的岛上，形成一个封闭的环境，大家因为共同的“信仰”而聚在一起，会有一种荣誉感以及归宿感，成了某种理念的共同体，一旦相信了“尊者”，就不太愿意离开这里，否则会有巨大的失落感。更绝的是，林禄和不断强调精神的作用，反对世俗的常识和执念，强调贪嗔痴是不幸的根源，要免于痛苦，就要成为一个全新的人，重要的前提就是“放下身外之物”。于是，加入灵修堂的信徒，都须将身上所有钱财及贵重物品投入“焚化炉”，以示与过去断舍离，了无牵挂。实际上所有钱财通过机关都进入了他的密室。
