在盛唐著名诗人中，只有孟浩然是一个真正的布衣。虽然孟浩然和王维形成王孟诗派，是山水田园诗的代表，但王维始终在做官，就是晚年也是半官半隐。
只有孟浩然是写山水田园诗，也是真正生活在山水之间的诗人。当然孟浩然对仕途也是有所追求的，他参加过科举考试，拜谒过王维和张九龄，都没有成功。
他还给唐玄宗献过诗，说不才明主弃，多病故人疏，惹得唐玄宗很不高兴。最后死了一条心，才回到故乡襄阳，隐居在鹿门山，过着恬淡安静的田园生活。
或读书写诗，或徜徉于山野，闲云野鹤，无所拘束。一日，他与几个朋友游玩岘山，看到山间的名胜古迹羊祜庙和碑文，触动了自己内心的伤痛，于是写下了这首诗。
《与诸子登岘山》
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
岘山在襄阳城南面，与孟浩然隐居的鹿门山仅有一水之隔。山上有很多名胜古迹，羊祜庙就是其中的一处。羊公碑石上还记载着西晋名将羊祜镇守襄阳时的事迹。
登山而看到羊公碑，由羊公的千古留名而联想到自己的终身布衣碌碌无为，因而发出“泪沾襟”的感叹。由此可知，这首诗它既是写山水田园，更是一首咏史怀古诗。
说是山水诗，这“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”就很明显了。这里就是写的岘山一带的秋色，雨季过去，水落石出，连一向被淹没的鱼梁洲也显露了出来。
而放眼望去，那大片的云梦泽也烟雾迷茫，落木萧萧，给人以寒凉惨淡的感觉。这种山水田园景色，带着一种浩瀚和沧桑，又有咏史诗那种借古伤今的特色。
全诗四联八句，也只有这两句是重在实写，其它六句是从虚处着笔。特别是第一联两句，虚得只是一个陈述，表达的是一个宇宙万物兴衰更替的自然规律。
第二联紧扣一个“登”字，点明诗歌的题旨。由古代过渡到今日，也是对首联的承接和阐释。一个“留”字和一个“复”字，有天地悠悠、时不我待、前赴后继、物是人非之叹。
第四联再次扣住“登岘山”，借缅怀古人羊公感叹自己的无所作为。自己建功立业的志向无法实现，坐观垂钓者，徒有羡鱼情，这样终将被历史的漫漫长河所湮没。
这首诗脍炙人口，历来为人们所传诵，其最大的特点有两个。第一个就是写作手法独特，跳出前人触景生情的窠臼。历来诗歌普遍的写法都是借景抒情，铺垫景色在先。
而这首诗却反其道而行之，它凌空起笔，以抒情议论开头，反而把写山川景色安排到后面。而且议论说理还不显得突兀和空泛。
第二个特点就是首联就出彩，敢于用饱含哲理的诗句开头，奠定全诗的感情基调。人事有代谢，往来成古今，以致这种揭示宇宙人生规律的诗句引起人们的共鸣，形成了千古名句。
这不禁使我们想起初唐诗人陈子昂登幽州台时所感叹，前不见古人，后不见来者。同期的刘希夷也曾经慷慨悲歌，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
天地悠悠，岁月无情。诗歌名句的精粹内涵也启迪了后来的诗人。杜甫登高感慨，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。苏东坡俯瞰赤壁，大江东去，浪淘尽千古风流人物。等等，这种思考宇宙人生的主题，古往今来，佳词丽句，层出不穷。
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