苏轼这首《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。通过描述庐山变化多姿的面貌，借景说理，最后引申出深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。指出观察问题应超越狭小的范围，摆脱主观成见，客观全面地看待问题，如果主观片面地看待问题，就得不出正确的结论。全诗虽只有短短的四句，但句句是名句，句句有哲理，紧紧扣住游山，谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言，深入浅出地表达哲理，故而，亲切自然，耐人寻味，实为写景喻理之佳作。
整体来看，这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。全诗概括地描绘了庐山的形象特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。一首小诗激起人们无限的回味和深思。这首《题西林壁》不单单是歌咏庐山的奇景伟观，同时也是以哲人的眼光从中得出的真理性的认识——“当局者迷，旁观者清”。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深刻的哲理启人心智。
现实生活中，由于人们文化程度不同，生活阅历不同，所处地位不同，看事物角度不同，想问题出发点不同，如此等等，面对客观事物的认识，难免就会有一定的片面性和主观性，同样的一件事，各有各的看法，各有各的说法，也就是人们常说的认知差别。因此，通过学习这首诗，我们必须时时牢记:“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这一千古警句，我们谁都不是神仙，看事情，想问题，难免存在一定的局限性，难免会有失偏颇，我们必须时刻警醒自己，绝不能固步自封，绝不能管中窥豹，而是必须努力摆脱主观成见，力求全面客观地认清事物的事实和本质，力求更理智、更豁达地处理好繁杂的俗世人生。
2021年8月21号
《和董传留别》
今天复习苏轼的《和董传留别》，原文如下:
麤缯大布裹生涯，
腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，
强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，
眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，
诏黄新湿字如鸦。
这首诗的大意是:身上包裹着粗衣劣布，照样经历人生的境遇过程。学业有成，胸有学问，外在精神气质，自然会丰盈而实美，光彩夺人。不喜欢陪伴着年老的学人清谈，过着“烹瓠叶”那样的苦日子。紧紧跟随那些被推荐参加考试的读书人，在槐花落时，去参加科举考试。口袋里空空的，没有什么钱，无法置办“看花”的马。但所有这一切，并不影响我边走边看，一路观赏那令人眼花缭乱的“择婿车”。黄榜得中，春风得意，仍可按社会上流传的风俗习惯向人们夸耀。黄色诏书上，如鸦的黑字，新写着俺的名字。
这首《和董传留别》，是苏轼罢官凤翔签判赴汴京，途经长安时，与朋友董传话聚临别的留赠诗。二十四岁那年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官，好友董传追随陪伴其左右。董传当时在凤翔穷困潦倒，正在刻苦用功，积极准备参加科举考试。这首诗就是在此背景下创作的。
