▲ 神龙本《兰亭序》（冯承素临摹勾线版）
王羲之《兰亭序》式审美，竟然是受“魏晋玄学”风尚所致！
今天是千古传奇《兰亭序》生日，更值得我们再细细回味、重温其中的各种韵味。而王羲之之所以能创作出如此神作，也非一朝一夕的偶然，除了个人认真钻研练习书法外，还离不开魏晋时代的美学孵化影响。
▲ 神龙本《兰亭序》局部
秦代李斯创立官方专用-篆书，汉代盛行隶书，民间交流书体楷书、行书一直处于小众地位。
直到晋朝王羲之，秀出自己超一流的楷书、行书，才使得楷书享有更高流量，普及更为广泛。大家开始跟风写这类潇洒字体，也为后来唐朝楷书发展做了完美铺垫。
但是王羲之毕竟不是宋徽宗，也没法强行叫普罗大众都以TA的书体为潮流趋势。那他究竟是怎么火起来的呢？
真相是 ，王羲之很懂借力，他的书体只是顺应了大环境、大时代下的审美风 。
魏晋时期盛行“玄学”，弘扬儒家、道家互补的士大夫和谐精神。说人话，就是他们左手拥抱孔子、右手拥抱老子、庄子，一边心系天下，一边想要归隐山林。
▲ 神龙本《兰亭序》局部
这种看似有点矛盾的心理，反而促进了名流逸仕重返自然寻找灵感，与此同时文艺思潮也得到解放。当时洁身自好的才子们多隐迹山林，日常就是老干部修养身心的生活方式，读书画画，赏月对诗。
生活中他们充满诗意之美，创作更是如此，这与汉代以来错彩镂金的俗美背道而驰。就是在酱紫玄学环绕的环境下，王羲之书风致力于追求放飞自我的超脱意境，一反隶书厚重之气，达到了全新高度。
▲ 神龙本《兰亭序》局部
书圣本人精神超俗，也爱吟咏老庄，喜欢举杯寄情山水之间，崇尚这类隐逸的人生哲学观。
放大看《兰亭序》，每个字全是神作！
《兰亭序》创作上的妙若天成感，恰当诠释了他返璞归真、看淡一切的豁达心态。放大看单个字体细节，依旧是惊为天人。文中20个“之”字结构各有特色，风骨鲜明，且每个字还都不重样！
