但是这三个字并无落款，它们是何人何时所题，又是何人何时所刻，一直以来没有一个确切的论证。
1921年铅印本《蒋叔南游记》所收《武夷山游记》一文记载：
戊午（1918）年三月初三日，蒋叔南与浙江道人童理贯、赵理苗及蒲城人达献南、黄仰宗，在武夷山天心永乐寺僧导引下游览九龙窠。
期间曾见到九龙窠谷底龙头岩下的大红袍茶树。但在蒋叔南的游记中，作者并未提及“大红袍”三字的石刻。
1943年6月，由福建省农林处农业经济研究室编印的《武夷茶叶之生产制造及运销》（林馥泉著）一书的末尾有附录之“大红袍记”，提及九龙窠正、副大红袍茶树及九龙窠半壁之茶树，亦无关于“大红袍”三字石刻。
由北京大众文艺出版社出版的《武夷山摩崖石刻》一书中，对九龙窠“大红袍”石刻是这样注释的：吴石仙题刻，民国时期镌刻于九龙窠北壁。
这位吴石仙，就是时任崇安县县长。任期为1941-1944年。
除了这些资料记载，还有一些武夷山天心村的老茶农回忆，“大红袍”三个字为石匠黄华友，在1943年所刻。
由此可以得出推断，“大红袍”是时任崇安县令吴石仙所题，请来了石匠黄华友，大概于1943年所刻。
“大红袍”三字虽然于民国所刻，但大红袍之名，早在明代就已出现。
有史为证，在清道光年间，郑祖光撰写的百科全书《一斑录·杂述》卷四写道：“……若闽地产‘红袍’建旗，五十年来盛行于世。”
按“五十年来盛行于世”推算，也就是说“大红袍”在清乾隆年间就名扬天下了。
再者，有明成祖的心腹胡潆《夜宿天心》一诗为证：“云浮山际掩禅院，月涌天心透客居。幽径不寒林影下，红袍味里夜可无？”
这首诗描述了作者夜宿天心寺，彻夜品饮“大红袍”的情形。足以证明，尚在明初天心寺僧人就有“大红袍”茶叶了。
05
庞公吃茶处
清康熙辛巳建宁太守庞垲，微服闲游武夷，在五曲北岸码头茶馆休憩歇息。
他目睹游人纷纷而至，茶馆生意兴隆，非常高兴，他的幕僚林翰和武夷山中的名僧释衍操“乐太守之乐”，分别题字“庞公吃茶处”和“应接不暇”于其丹岩之上。
