金陵十二钗：李纨
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰；如冰水好空相妒。枉于他人做笑谈。
【赏析】象李纨这样的人，在统治者看来，是完全有资格受表旌，立牌坊，编入“列女传”的。虽则“无常性命”没有使她有更多享受晚福的机会，但她毕竟在寿终前得到了“凤冠霞帔”的富贵荣耀，这正可以用来作为天道无私，终身能含辛茹苦、贞节自守者必有善报的明证。
这首诗第一句隐含李纨之名。第二句隐含贾兰之名。三四句描写李纨的品质并点明她操劳一生只落得一个花封浩命的可悲命运。李纨出生书香门第，严格恪守“三从四德”的封建妇道准则。在丈夫贾珠夭折之后。心如“槁木死灰”，一心抚养儿子贾兰，不做他想。即使被推为海棠诗社社长。她也只有几句平淡无奇的诗句。她的生命如同桃李结了果实。春景也就逝去了。按理说李纨应该是封建贞洁女子的典范。但曹雪芹却批判她“枉于他人做笑谈”。可见曹雪芹对封建社会的贞洁是持反对态度的。
然而，曹雪芹偏将她入了“薄命司”册子，说这一切只不过是“枉与他人作笑谈”罢了，这实是对儒家传统观念的大胆挑战，是从封建王国的黑暗中透射出来的民主主义思想的光辉。
金陵十二钗：迎春
子系中山狼，得志便猖狂，金闺花柳质，一载赴黄梁。
【赏析】贾府的二小姐迎春和同为庶出却精明能*探春相反，老实无能，懦弱怕事，所以有“二木头”的浑名。她不但做诗猜谜不如姊妹们，在处世为人上，也只知道忍让，任人欺侮，对周围发生的矛盾纠纷，采取一概不闻不问的态度。
这样的性格必然注定了贾迎春是封建包办婚姻的牺牲品，她的不幸遭遇实际上是四大家族社会关系崩溃的折射，从这里面也可以看出，建立在权势和富贵基础上的社会关系是不牢靠的。而这种不幸的婚姻恰恰落在生性懦弱，优柔寡断的迎春身上。读者试想她明知乳母偷了柱儿家累金丝凤去赌博，对丫鬟司棋和表兄私情之事束手无策的人，又如何受得了孙绍祖的折磨，遇到事情之能逆来顺受，到头来落的个含恨而死。首句“子系”二字，巧用拆字法，隐孙字。粗看不易发觉。正是作者含蓄表达的妙处，“中山狼”的典故见于明代马中锡的《中山狼传》，据此推测，曹雪芹原稿中还有贾府被抄没落时孙绍祖落井下石，恩将仇报的情节。可惜在续作中没做进一步反映。“黄梁”以梦境喻人生，梦醒即死亡的意思。
在大观园女儿国中，迎春是封建包办婚姻的牺牲品的一个典型代表。作者通过她的不幸结局，揭露和控诉了这种婚姻制度的罪恶，这是谁也无法否认的客观事实。
金陵十二钗：史湘云
富贵又何为？襁褓之间父母违，瞻眼吊斜晖。湘江水站楚云飞。
【赏析】《红楼梦》以“写儿女之笔墨”的面目出现，这有作者顾忌当时政治环境因素在。因而，书中所塑造的众多的代表不同性格、类型的女子，从她们的形象取材于现实生活这一点来看，经剪裁、提炼，被综合在小说的原型人物的个性、细节等等，恐不一定只限于女性。在大观园女儿国中，须眉气象出以脂粉精神最明显的，要数史湘云了。
出生于名门望族、但却因父母早逝而寄居在贾府里的史湘云，正所谓富贵又何为？看来荣华富贵是人生中最不可靠的东西。幸亏史湘云是个胸怀宽广的，有着男儿气质的奇女子，把这一切都能在心内化解。在《红楼梦》一书中，象史湘云这样恩爱的婚姻是少见的，但是他们夫妻恩爱却不能长久，美好的生活象东去的河水一去不返。诚哉悲也！史湘云性格豪爽开朗。在“憨湘云醉眠芍药裀”一回有着极为细腻的描写。正如她的心直口快没有心机，史湘云不失为一个让人可爱，可怜的人物形象，最后一句诗嵌有湘云的名字。在史湘云的身上，除她特有的个性外，我们还可以看到在封建时代被赞扬的一种文人的豪放不羁的特点。
金陵十二钗：妙玉
欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质。终陷淤泥中。
【赏析】来自苏州带发修行的尼姑妙玉，原来也是富家小姐一。她住在大观园中的栊翠庵，依附权门，受贾府的供养，却又自称“槛外人”。妙玉是书中一特殊人物，首先，曹雪芹把她和宝黛二人并论。是三块玉之一，其次她生于富贵人之家，因为自幼多病父母早亡被迫遁入空门。书中虽然没有表明她是谁家的孩子，但是钟礼平，陈安龙二人在《红楼梦四大家族关系表》绘制的红楼梦人物关系表中，把妙玉列为薛家后裔，同薛蝌并列，不知道有什么依据。无论是否薛家的厚意，能够长期居住贾府受到贾母等人的垂青，足以证明她的特殊身份了。第三，特殊的人生经历使她变得孤傲，她标榜清高，有特殊的洁癖。而她的“高”和“洁”都带有矫情的味道。她最后流落风尘，好象是对她过高过洁的一种惩罚。虽然身在空门，一腔儿女情怀却没有泯灭，在宝玉过寿时还不忘送一张帖子以表情怀。后来坐禅时还由于情思的干扰而入魔。最后，她因为不愿向权贵门阿谀奉承，成为不和时宜，为权贵所不容的人物。就是这样一个力图保持清白节操的人，最终不免陷身淤泥，被辱身亡，成为污浊封建社会的牺牲品。
有人说《红楼梦》是演绎“色空”观念的书，这无论就作品的社会意义或作者的创作思想来看，都是过于夸大的。曹雪芹的意识中是有某种程度的“色空”观念，那就是他对现实的深刻的悲观主义。但《红楼梦》决不是这种观念的演绎，更没有堕入宣扬宗教意识的迷津。曹雪芹对妙玉这个人物的描写，很能说明问题。作者既没有认为入空门就能成为一尘不染的高人，也没有因此而特意为她安排更好的命运。
