在人生的人际交往中，主要有五种人伦关系，而其中的一个重要关系便是朋友之交。
人生有亲情、爱情和友情三种情感体验，亲情、爱情基于血缘、生理而拥有，而友情则是人生拓展了的情感体验。
人生基于朋友之交，而有“朋友有信”的人伦道德。
道德，是人生的基本价值操守，而朋友之乐则是人生快乐的价值体验。
人生只有朋友之信，而失去朋友之乐，将会丧失一个快乐源泉和幸福体验。
当然，友情的维系主要缘自信任和理解，没有信任则友情必将失去。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语·学而》）
这一反问，道出了“有朋自远方来”的自有之乐。
孔子的这一名言，说出了朋友在人生之乐中的价值意蕴。
对此，我们不免有以下几个疑问：
为什么说人生的一大快乐，在于有朋自远方来？
“朋”者，具有什么特殊的价值涵义？
交朋友，获得友谊，相互友爱，乃是中国文化中的一个重要人生价值追求和精神文化现象。
在孔子的思想中，已然对朋友之交给予了人生价值意义上的探究，并在中国文化思想和人生价值追求中发挥了奠基性的影响。
在人的一生中，只有把友谊看作人生最重要的一个价值追求，方有“有朋自远方来，不亦乐乎”的切身感悟和深刻领悟，感受友谊之愉悦。
人伦交际：有朋有友，乃为人生一大快乐。
朋之为字，始于商代甲骨文及商代金文，字形为两串贝连在一起。
古代以贝为货币单位，朋原为一种货币单位。后因二者系在一起，而引申为亲密、珍贵的关系。
朋友之间，既是志同者，又是知己者。
朋友之间的道合，乃在于既有共同的志向，又有相通的言语，故能相互讲习，互相交流，共同提高，共同进步。
朋者道同，可以相互交心，进行灵魂沟通，以心交心，心心相印。
从人生交际上言，得一交心之朋，既可增进己弘道之修为，又能得中肯之谏言，提升自身的素养，故古人以交朋为急切事、快乐事。
友谊是人生的甘泉，人人乐得品尝。
友谊是人生的美酒，人人希望隽永。
友谊是人生的文章，人人乐以体味。
友谊是人生的田园，人人乐意耕耘。
人生感受：远方来朋，更为难得一大快乐。
有交情，利益攸关，非必为朋。
成为朋者，必是志同道合者，而志同道合者乃为十分难得之情谊。
近处有朋，值得珍视；远方来朋十分难得，更值得珍惜。
得一知心之朋实难，则知朋自远方来，便会十分珍视相处的机会，在相互的心灵交流中，彼此互为人生阅历和排解忧困心情的倾诉者、倾听者，相互成为人生进德修业的促进和增益。
“多一个真正的朋友，就多一块陶冶情操的砺石，多一份战胜困难的力量，多一个锐意进击的伴侣。”（佚名）
在交朋友中，体现着人生的志趣，证验着人生的德操，反映着人生的品味，决定着人格的格局。
友谊，不仅具有增益心身修养的工夫价值，而且具有人格体验上自得其乐的本体价值。
友爱，是一盏灯，愈点愈亮。
友情，是一条河，愈流愈澈。
友谊，是一棵树，根深叶茂。
交友，是一幅画，愈描愈美。
会友，是一道菜，愈品愈浓。
人生体验：交朋好友，实为人生一大幸事。
朋友之交，非是泛泛之交。
酒肉朋友、狐朋狗友，只能有感官的一时快乐，而不会有发自内心的喜乐。
交友之乐，若发自内心，则足见对朋来的欢迎，以及己对善的渴求。
朋友之间，相互学习，取长补短，便是见贤思齐，见善若不及，看齐追随的价值体现，也是互相在人生进步上的一大幸事、乐事。
友朋以得善，岂非乐在其中？
朋，既为友，又为师。
君子乐得其道，乐道人之善，也必乐多贤友。
朋来与善及吾，成我之美，内心岂能不乐？
人生知朋来之乐，必由衷而溢于言表，或有手舞足蹈之乐。
朋友，是星光，相互璀璨。
朋友，是美酒，共同品尝。
朋友，是财富，雪中送炭。
朋友，是徽章，锦上添花。
朋友，是侠义，肝胆相照。
朋友，是至交，荣辱与共。
体味、领悟孔子的这一论说，我们不妨扪心自问：
我有过朋友自远方来的快乐吗？
我有过“海内存知己，天涯若比邻”（唐 王勃）的心灵感受吗？
我有过“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（唐 李白）的幸福体验吗？
我有过“缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独”（英国哲学家培根）的人生境遇吗？
《论语》一书，是中国古代儒家文化的重要源泉，在塑造中国人文价值和人道精神上具有深刻而隽永的影响。现今，我们很多道德伦理、人生情趣和精神底蕴，都与之有着基因传承的关系。在增强和践行文化自信中，有必要探究文化基因的精髓，知道我们中国人的生命意义所在，人生志趣和人格理想为何，做一名中国人意味着什么。
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