显然，鲍照原句中要强调的是自己的“冰心”，而王昌龄诗中要强调的则是存放他“冰心”的那一把“玉壶”。
如此一来，解读出王昌龄诗中“玉壶”的本意，对于弄明白这首七绝的真意，就显得十分关键了。那么，为什么说这个“玉壶”的解读十分关键呢？
假如我们按照王昌龄诗进行一下直译，你就会发现，不知道“玉壶”是指什么，你根本无法了解王昌龄在讲什么。
按照《芙蓉楼送辛渐》原文来看，王昌龄这首诗主要是讲他在一个寒雨连江的夜晚，设宴为好友辛渐送行。
辛渐当时正要从宁江前往洛阳城，而洛阳城本是王昌龄的故乡，此时城中依旧住着很多他的亲朋好友。
自从王昌龄从繁华的洛阳城，被贬到僻冷的江宁后，亲友们已经有七、八年的时间没有与他见过面了。王昌龄的亲友看到辛渐以后，必然会追问王昌龄的近况。
想来王昌龄在江宁过得并不如意，他不想让亲友担心。因此才会提前告诉辛渐：如果我的亲友们问起我，你要如此如此来回答。
于是王昌龄就在送别辛渐的时候告诉辛渐，你就告诉他们，我现在的情况，就像是“一片冰心在玉壶”。
“冰心”很好理解，我们可以直接理解成，王昌龄由于被贬谪，所以心如冰凉。又或者说，他现在的心，还是如同冰晶一样干净、透明。但是，他为什么要强调“冰心”在“玉壶”呢？
假如像解读鲍照的原句一样，仍然把“玉壶”解释成和“冰”一样象征纯洁、干净的东西的话，那么你就会觉得王昌龄说了一句重复杂沓的“废话”。
远在洛阳的亲友们，想知道你现在过得好不好，结果你回答说：我的心是纯洁清白的，这不就成了答非所问了吗。
这里我们查到了“玉壶”在古代诗词文章中的几种解释，让我们看看它有可能是指什么。“玉壶”在古诗词中的象征，大概有这么几种说法：
其一是指“酒壶”，如李白《赠李商隐》中的“花繁倒玉壶”；其二是指“花灯”，如辛弃疾《青玉案》中“玉壶光转，一夜鱼龙舞”；其三是指天上的“明月”。
还有的诗中的“玉壶”是指“痰盂”，或者隐居的处所等等。下面我们把“玉壶”的几种解释，都带到王昌龄的诗中，看一看哪一个才是正确答案。
比如，我们先把“玉壶”解释成一种花灯，那么“一片冰心在玉壶”就成了一片冰心在“花灯”，这显然是错的。
再如，我们把“玉壶”解释成痰盂，也同样莫名其妙。所以只有把“玉壶”解释成“酒壶”，或者是“明月”与“隐居的处所”，才会显得比较正常。
如果“玉壶”在这里是指“酒壶”，那么王昌龄的诗句就可以理解成：如果洛阳的亲友问到我，你就告诉他们，我现在心凉如冰，只想把自己整个人泡在酒杯里。
古代医学不发达，人们一直以为身体里五脏六腑的“主管”是“心脏”。误以为人是用“心”来思考问题的。所以把“心”放进“酒壶”里，就等于什么也不思考了，整日用酒精来麻醉自己。
如果把“玉壶”解释成“隐居的地方”，那么原句的意思就是，我现在心如冰一样凉，一心只想着寻一个地方隐居，从此远离朝堂。
如果把“玉壶”解释为“明月”，那么原句也就可以理解成，我只想把我一片冰心寄托到明月之上。这个要怎么理解呢？因为古代诗人特别喜欢用“明月”来代指各种“思乡”与“相思”情结。
唐朝名相张九龄《望月怀远》中有名句：“海上生明月，天涯共此时”。当一轮明月升上高空时，它的光芒可以照到地球上的每一个黑暗角落里。
王昌龄被贬到江宁这个远离繁华的小地方，已经有七、八年的时间了。亲友们思念他，却没有办法见他一面。
怎么办呢？其实也很好办，诗人想到，只要把自己的相思之意，寄托到明月之上，借用明月奉上一片“冰心”，就可以向所有人问好了。
明月在这里仿佛就成了一颗现代的卫星，它可以让王昌龄在洛阳城中的亲友们，看见他依旧和从前一样，保持着纯洁清白的操守，一点也没有改变。
尽管王昌龄在创作时，有没有上述想法只是一种猜测，不过后来他再一次被贬到龙标时，他的好友李白写了一首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
