这篇文章，再加以说明这三大规律，便于更深入的理解，把唯物辩证法学通了，基本看马哲、毛选和政论经济学方面的文章就轻松了。
三大规律中，对立统一是本质，起决定作用。
量变质变说的是发展过程，否定之否定说的是矛盾转化的形式
可以把对立和统一看成是一回事，并不是对立外另有一统一，而是对立本身就是统一，统一就是对立，如果没有对立的存在，就不可能有统一，反之，没有统一的对立就不能形成。
凡事都有它的对立面。
这句话本身就是一个真理性的结论，在这个世界上，任何一个事、物、概念等，都不可能没有它的对立面，如果没有对立面，就没了支撑，就没了依据，那就不能存在。矛盾说的就是凡事都有两面性。
“相反相成”，相反说的是对立，相成说的是统一。
凡事都是以它的对立面为存在的根据。
人们说美，一定是相对丑而言，如果没有丑的概念，美就没了依据，它如何存在呢？说到高，一定是相对低而言，如果没有了低为基础，高没有了依据，我们说正面必然有它的反面为支撑，矛盾的一方都是都是以它的反面为根据，为存在的条件，反面必以正面为它的根据，反之亦然。
如，我们手里的一枚硬币，它有正、反两面，正面以反面为存在的依据，反面以正面为存在的根据。这一正一反就是矛盾的两个对立面，硬币有两个基本面构成，是一个整体，即统一。所以对立的本身就统一了，对立本身就是统一。
这说的是实物，我们拿概念来说，爱一个人，它的反面一定是恨这个人，有爱就一定有恨，爱有多深，恨就有多深，他们是相反相成，是成正比例的。
为什么有的人爱一个人从来没恨过呢？
并不是没有恨的存在，而是爱没有转化到它的对立面，只是暂时没有转化到爱的对立面，也就是没有经过第一次否定。
什么情况下才会转化呢？
条件具备，矛盾就会向它的对立面转化去。
爱过一个人，从来没有恨他（她），就是他（她）还没有促成由爱转恨的条件，这个条件一形成，就会由爱生恨。
什么条件呢？
比如你伤了她的心，比如你移情别恋了.....这些都是矛盾转化的条件。
一旦条件促成，她就会由爱转恨，完成了第一次的否定，从矛盾的一面转化到它的反面，即爱的一面转化为恨的一面。
我们喜欢一个人，总是渐渐的由喜欢到深爱，这个过程就是量的积累，最后由喜欢到爱就是完成了一次：量变质 。喜欢一个人由喜欢1分增加到100分就是量变过渡了质变，随着喜欢这个量的积累就变成爱了，这个质变过程又会引发新的量变，比如以前是喜欢，现在是爱了，就进入了第二个阶段由爱情变成亲密类似亲情关系，继续完成量变质变的循环。这就叫量变质变规律。
所以，质量互变规律，它说的是事物发展的过程。
我们常说爱一个人很深入的时候，是受不得一点伤的，其实说的是爱到了极点，物极必反，到了矛盾转化的零界点了，一触碰就爆发，一不经意就会伤到对方，两个爱人，爱的越深入，他们的矛盾就越多，是因为矛盾处在99度水的状态。
这个时候，一旦有产生恨的条件形成，立马就会由爱转化到恨，爱有多深，恨就有多深，可是恨也是以爱为依据的。通过一些误会的化解或者道歉，只需要把对方恨的产生条件化解掉，促成爱的条件，又会由恨转化到爱的一面，这就完成了第二次的否定，到这里，就是否定之否定，由爱生恨又生爱，但是现实可以发现，两个人第一次的感情破裂，再也回不到从前了。
为什么？
因为矛盾的否定之否定循环是发展前进的，由爱生恨再回到爱，要么爱的更深了，要么就不如从前了，多数情况就是很难破镜重圆，因为人是感性存在，不可能像事物那样绝对的理性使然。
白天走向黑夜，再回到白天，第二个白天和第一个白天，虽然都是白天，但是现在的白天已经不是原来的白天了。
矛盾转化的过程中，完成一次否定之否定规律后，不是简单的回到以前，而是在以前的基础之上的上升前进。
还有一个问题？
我爱一个人，从爱到恨，经过了第一次否定，从爱的一面转化到恨的一面，后来再也没有爱过他了，从此只有恨的一生，这怎么能说是否定之否定呢，这明明不是只有一次否定的转化？
这是还没有转化，而不是不存在转化，只是从恨转化到爱，需要的条件没有形成，转化的条件形成了就一定会转化过去。
李莫愁恨了陆展元一辈子，见到姓陆的人就赶尽*绝，可是她一边又爱的痴迷，时常沉迷在爱恋的记忆中无法自拔，到死的时候要喊着陆展元的名字扑入了火中，为爱献身了。李莫愁就是一个矛盾体，她的身上把爱恨这对矛盾演绎的淋漓尽致，她就是活在爱恨的矛盾中，无法自拔。
为什么她无法自拔？
因为陆展元死了。
她从恨到爱的这个过程无法转化了，这个由爱生恨的条件永远化解不了。所以她的爱是带着恨的爱，她的恨是带着爱的恨，她处在爱恨的交织中，活活的把自己憋死了。
如果陆展元活着，她就有了转恨为爱的条件形成，也不会活的那么痛苦。
事物之所以能永远否定之否定的转化，前提是在条件的作用下完成的，如果没有了条件，就无法转化，就停留在矛盾的交织中，迷失自我了。
就像刚才说的两个相爱的人，从恨再也无法回到爱了，只是因为没有转恨为爱的条件产生，从此没有联系了，再也没有机会促成转化的条件了。还有一种可能，就是随着时间的流失，通过外在的事件的触动，自我释然了，发生了转化，本来恨一个人，结果突破改变了，想通了，从此又生爱了，就是因为有了这个外在条件触发机制，形成导致矛盾的否定转化，
爱恨的矛盾是永远反反复复的进行的，人之所以感受不到，因为我们人是有年龄局限的，如果两个人活1000年，可以说两个人的爱恨交织完全可以描绘出一条螺旋的曲线，找到规律性。
这个过程就叫：矛盾对立统一引导下的质量互变，否定之否定规律。
如：股票，涨到峰值，再一次跌下来，再一次又涨上去，很难找到两个相同的峰值，总有些差异，要么多一点，要么少一点，不管如何，昨天的股价和今天的股价不可同日而语，昨天的股价涨上去是因为由昨天的条件促成的，今天的股价是由今天的条件来促成它的涨跌。如果找到了昨天股票涨价的原因，来分析今天的股价，认为今天的股价也会和昨天一样，这就是犯了经验主义的教条。把昨天的经验拿到今天来运用，这就叫没有做到具体问题具体分析。
有人肯定会反驳，我把昨天的经验用在今天，成功了，怎么说呢？这就叫碰运气。只能是一时，而不是永久都可以这样。这是因为事物的转化是有延后期的，不可能都是突变，比如昨天因为国家一个政策导致股价大涨，从10元涨到了20元，这个政策能持续一个周，让股价持续大涨，这个周期就叫这个政策发挥作用的度，过了这个度，就不起作用了。因为在这个政策的度内，人们普遍的认知是一致的，都认为股票未来会涨的，可是庄家就不会这样想了，庄家和散户是一对矛盾，庄家要赚钱就必须吃掉散户，散户的普遍想法刚好是庄家的反面想法。
当散户都想着因为这个好政策，股票要持续涨价的时候，正是大好形势的时候，往往正是庄家做空的时候。
股票的涨跌：本质上就是散户和庄家之间的矛盾、多头和空头之间的矛盾的博弈。所有的金融大亨都是哲学家，他们并不会整天盯着盘子看，他们研究是政策，读书，揣摩人的心理，学哲学读经济学，只有三流的股票专家才会天天研究大盘，看K线，做短线。
哲学是通用的，金融、政治、经济、商业他们的底层哲学大同小异的。
在股票行业，往往吃亏就吃在听身边人的话，听舆论，听信别人的煽情，听别人的的经验，别人那样可以成功，你拿去就失败了。
所以要具体问题具体分析，马哲活的灵活和精神：实事求是。
小说《天幕红尘》中主角叶子农有句话：“这世上唯经验、教条害死人，一碗面的经验，你去唯唯没事，可要是放在一个国家，一个省、一个县，那就问题大了。”。
所有的经验，都有局限性、历史时期性、地域性。
所以我们要学的不是经验结论，而是学分析问题的方法，把探寻真理的方法掌握在自己手里。
刚才说过，事物的变化是缓慢进行的，不可能是突变。
变化是绝对的，过程是相对的。
在这个变化的延后期的过程中，也就是我们能争取到的主观努力的时间，才是发挥我们的主观作用的时候，对昨天的经验总结，立足今天对明天有所预料，这就是经验的作用，而不是把经验当成教条和真理套在所有的事情上，肯定是处处失败的。
马哲，并不是真理，而是为通向真理开辟了道路，提供了方法和方向指导，至于能不能发现真理，找到真理，这是我们自己的事情。
今天就写到这里，我的文章都属于分析辩证类，比较枯燥费脑子，加上我自己学东西很杂，如果有兴趣，只有靠多读，读的多了自然也就理解了。
