《大学》讲“知止而后有定，定而后能静”。要想获得内心的静，源于心有所定，心有所属，心有所志；而“心定”的前提就是首先树立一个远大的理想，和愿意为之奋斗终身的人生目标，这就是“知止”，即孔子所说的“志于道”。
“道”不是一般的人生目标，而是一种具有理想性的人生使命，一般人往往这山望着那山高，得陇望蜀，*得不到收拢，心就不定。
当有了自己真正的人生目标之后，心才能定下来，就不会被外在各种诱惑所吸引，不至于歧路亡羊、四顾茫然。心定之后，才能做到内心的贞静。
《大学》接着讲“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，只有内心宁静，才能够实现心安理得、心态安宁，才能够进行缜密的思虑、周详的谋划。只有通过缜密思虑，周详谋划，事业才有可能获得成功。
宁静是一种心态、一种性情、一种气质、一种处世风格。宁静不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远。“于无声处听惊雷”和“此时无声胜有声”，可见宁静的气势和力量。
宁静，是一种美好的境界,恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。古语说:"静若处子"，一个"静"字足见少女的天生丽质，清纯可爱。宁静不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远。
庄子说:"正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为。"安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏，声嘶力竭更显涵养和理智，更有机会和智慧来处理面对的一切。
老子认为，万物生于静归于静。不论是道家的炼心炼气，儒家的修心养性,还是佛家的"六根清静"都无不以练静为入手。
心不能静便无所安，心不能定便无所守，也就是说，人静不下来就会没了主心骨就会一事无成，静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以应万宁静致远。
道家葛洪曰:"无为自化，清静自在"，面对滚滚红尘，竞争激烈，杂务缠身，人们常会觉得压力沉重，心境失衡。
在繁忙紧张的生活中，如果不懂得忙里偷闲，舒缓放松一下自己，就会感到心力交瘁而迷惘躁动。倘若把握不了自己，由着性子，小事生烟，大事冒火，骄横轻狂，喧嚣鼓噪，弄得自己坐卧不宁，别人见之唯恐避之不及，结果只能是累了别人害了自己。
静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道，要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起，宁静是一种气质、一种修养，一种境界。
先哲说，"动以养身，静以养性"和书上所谓"闭门思过"指的都是在宁静的环境中，让人摒弃俗虑杂念，排除外界干扰;进行反思，悟出真谛，从而达到陶冶性情，涵养德性，净化灵魂的目的。
