【论语】1-2-4：曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不xi乎？”【译文】曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了吗？我同朋友交往是否诚实守信了吗？老师传授给我的知识、道理我是否践行了吗？”【何论】曾子是我乡之圣贤，是孔子晚年所收的弟子，是最有成就，最受尊崇的儒家代表人物之一，曾子及其弟子应为《论语》的实际编纂者，是《论语》中少数被尊为“子”的人之一（除孔子外，在《论语》中始终被称为“子”的孔门弟子只有曾参和有若）。曾子是孝文化的倡导者和践行者，据说是《孝经》的作者。曾子还是孔子的孙子孔伋（子思）的老师和监护人，上接孔子学说，下承思孟学派，是孔孟学派承上启下的轴心人物。“三省吾身”人人都知道，但真正能够做到并长期坚持的寥寥无几。三省不一定就是问自己三个问题，古之“三”是多的意思，意味着每天要多次反省，自察。儒家讲究凡事从自己找原因，不苛责于人，行有不得，反求诸己。许多名人都是通过不断自省而修身进德，进而成就事功的，比如曾国藩，经常在日记里反省自己的言行，思忖得失，不断改进，最终入将入相，立德立功。亦有不少人干脆用曾子三省吾身的典故来为自己起名，以自省自励，比如近代数学大师陈省身，给《资治通鉴》做注的宋元之际的史学大家胡三省。吾日三省吾身，可谓是振聋发聩，下面就这拷问内心的每日“三省”逐一分析：先看“为人谋而不忠乎？”忠就是尽心尽力，朱熹所言“尽己之谓忠”，替人谋划办事，我真的尽心尽力了吗？我们律师界有句口号，也是执业理念，叫“受人之托，忠人之事”。律师接受了当事人的委托，就要千方百计维护当事人的合法权益，无论走过千山万水，经历千辛万苦，说尽千言万语，归根结底就是一句话，是否真正地忠人之事了？是否真正尽心竭力了？只要还有一丝懈怠，一点余力，就不是真正的忠。每天多问自己几次“为人谋而不忠乎？”，就会发现自己的不足之处，这不尽“忠”的地方，也就是为客户服务的上升空间。这一问，就问出自己在服务客户方面还要哪些需要进步的地方了。“与朋友交而不信乎？”。“信”就是做人实实在在，与人真心相交，言而有信，说到做到，言行一致。朱熹说“以实之谓信”。忠是对事，对工作，对事业，信是对人，对朋友，对社交；所谓：忠于事，信于人。要取信于人，除了说到做到，言而有信之外，还要真诚实在，没有虚情假意，不巧言令色，不端不装，不卑不亢，通过事上来检验友谊的成色，真诚地帮助别人，表里如一，始终如一，言行如一，不靠花言巧语阿谀逢迎来讨取别人欢心，守住交友的边界和底线，恪守原则，保持灵活，也是信的一种表现。“传不xi乎？”的“传”是传授，“xi”是练xi，研xi，实践。老师传授的知识、道理，我真正去练xi了吗？去实践了吗？是否做到知行合一了吗？学到的东西，如果不拿来放在自己身上去历练，去使用，那知识还是知识，那道理还是道理，你只是知晓罢了，对你自身的思想和行为模式没有任何刺激和改变。这样一来，老师教给你的东西全白学了！王阳明的弟子们记录老师思想的那本著名的书，就叫《传xi录》，字面意思就是阳明先生传授，学生温习练xi的记录。阳明先生讲学，强调“事上琢磨”，如果不把知识和道理放在具体事情上反复琢磨推演，结合自己处境和问题，去运用、体会、证悟，就没有真正学到，也愧对老师的传授之恩。在这里，村夫斗胆接朱子对“忠”（尽己之谓忠）、“信”（以实之谓信）的注释，不才狗尾续貂，对xi字解读为“常行之谓xi”。只有将所学用在日常事务之上，学而时xi之，下日日不断之功，长此以往，方可谓之真学问也。人人皆可为师，人人皆可是徒。对于传xi来讲，既可以是对老师的传授我有无练xi实践，也指自己传授的这知识、思想、技能是否自己也在用，也在笃信实干。如果你是一名律师，就应该将法律当做信仰，只向法律和真理低头，就不应当一方面正义凛然地给年轻人说要坚守底线，绝不勾兑，而另一方面又搞关系，进行利益交换。传不习乎，给人的另一层教义是：如果一套理论，自己都不信，不用，不做，就别说出来，更不要唆使别人去做。除非你自己深信不疑，并笃实践行，知行合一，长此以往的做下去，就可以告诉别人，用自己的实际行动去影响他人去相信，去改变，去实践。吾日三省吾身，可谓修身之良方，可惜人们往往只是将其作为一句类似鸡汤的漂亮口号，孰不知其真正的价值是无穷的。若能认真切己体察，放事上琢磨，每天多扪心自问，谋事、交友、求知，这三件事我做到了吗？有哪些需要改进的？自省不自欺，自胜不自傲。戒慎恐惧，如履薄临深，时刻警醒，这才是自修的内在心法。
