孔子在《礼记》中说过这么一句话：“饮食男女，人之大欲存焉。”
在孔子看来，吃饭喝水那是人最为基本的日常*需求；而男女之爱，更是人最为根本的原始*选择。
为何孔子会觉得吃饭喝水，以及男女之爱是人*的基础呢？
我们都知道，每个人都是普通人，都不可能不吃饭不睡觉。所以，人因为饮食而生存，也因为不能饮食而死去，这就是人之生存的需要。
而人类要繁衍后代，要组合成一个家庭，就必须要有男女之爱，否则同性就好了，又何必男人和女人同房共枕呢？
而在后来，所谓“饮食男女”也被看成是每个人生来便具备的*需求。而这种所谓的*，并不代表好坏，而代表正常。
要是一个男人对女人没有兴趣，那这个男人正常吗？肯定是不正常的。
要是一个普通人表示他不喜欢吃喝拉撒，那这个人根本就是虚伪做作之人。
《孟子》中有句话是这么说的：“食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”
如果碰到这几种人，其实是善缘，要好好地把握，与之深交。
在生活中，我们经常能听到这么一个词，那就是“调情”。
我们很多人都会觉得，调情这种事儿只适合于男女之间的相处，而不适合于与其余人的交往。
难道说，兄弟与兄弟之间，闺蜜与闺蜜之间，就不能够“调情”吗？
其实，狭义中的“调情”，那是男女之间互相挑逗的意思。而广义里的调情，则是人与人去调配感情的意思。
一个人，要是他能处理好私人的感情，也能够忠于其余的关系，例如社交关系，亲子关系，知己关系等等，那就证明这个人是真性情之人。
就拿男女之间的调情来说，要是男人不去挑逗女人，女人也跟男人保持距离，那么这两者根本就是冰冷的陌生人，连正常的*都不存在。如此，相处在一起就是不正常的体现。
为何这么说呢？就是因为他不爱她，所以他才不会去调情于她。
可以说，交朋友， 不管是男女朋友，还是一般朋友，都要深交一个懂得“调情”的人，这是关系能够长久的保证。
一个人的真性情，往往都体现在这个人的爱好上。而爱好，恰恰就是人内心的一面镜子。
那些喜欢“琴棋书画”的人，其实他们有着高雅的情趣和追求，也有着较为超乎寻常的生活体会。
现在的许多人，他们都生活在较为快节奏的环境当中，根本没有任何的时间和心情来摆弄“琴棋书画”。这是现代人的遗憾。
对此，有些人会疑惑，这所谓的“琴棋书画”爱好难道还是让人去弹琴，去下棋吗？
其实，这仅仅是一个概括性的词语而已。读书看报，品茶品人这是“琴棋书画”爱好中的一部分，它的内涵是多样的。
人肯定是要有某些心灵上的追求的。要是人连自己喜欢什么都不知道，连自己向往什么都分不清，那这个人终究是灵魂麻木的人。
我们与人深交，要记得一个道理，那就是要交灵魂有趣的人，而要对行尸走肉者敬而远之。
有个故事是这么说的。
一位满身铜臭味道的人到庙里去问禅师，他说：“师傅，我这一生赚了很多钱，有着别人几辈子都赚不到的巨大财富，可为何我还是找不到真朋友呢？”
禅师笑了笑，道：“只因为人不懂得感恩。”
商人茫然地摇摇头，道：“老师傅，我还是不懂得你所言的是什么意思。”
禅师也没有说什么吗，只留给他这么一句话：“天恩地恩人恩，常感常在常乐。”
天地对于我们的恩惠，我们要懂得感激；别人对于我们的帮助，我们要学会感念。而这两者将让人怀有一颗心，那就是感恩之心。
一念感恩，万般可得，一念无情，万劫将至。
别认为有钱了，身边都是朋友，其实他们都是来坑你的。只有主动帮助你的人，无论何时都待你如初的人，这才是我们需要感恩的人，也是值得我们去深交的人。
可以说，懂得雪中送炭，懂得感恩的人，都值得我们去好好把握。
有一位西方的哲学家说过，人与动物最大的区别，就是人懂得自己该做什么，能辨别是非曲折，而动物只会凶猛成性。
做人，就该做一个有原则，有底线的正常人，而不能成为一个啥都不管，毫无原则的非正常人。
就好比一个穷凶极恶的坏人，他为了谋取利益而不择手段，为了达到目的不惜害人利己。
对于这样的人，我们根本不能靠近，哪管他多么有钱有势。要知道，当他反咬你一口的时候，他绝对会让你感觉到刻骨铭心的痛苦。
无论在什么时候，我们都得明白这么一个道理，那就是为人处世，就该遵循原则而行。交友成婚，就该寻觅有底线之人。
只有这样，我们才能碰到善缘，而不是招惹孽缘恶人。
文/舒山有鹿
