一、心学是否是唯心主义？
每个人的生命都像一滴水，个人无论有多牛逼、生命有多饱满，面对“天地玄黄，宇宙洪荒”，他的价值再大都可以被忽略不计，百年人生面对138亿年的宇宙不过弹指一挥间，一滴水很快就会在阳光下蒸发消失。
可是，当这滴水流进小溪、奔流到河、汇入汪洋大海之中，那他就永远不会被蒸发掉。当个人价值汇集到一个更大的价值体系中，这个人对死亡就变得特别坦然，比如基督教的殉难者，共产主义的革命者。这种成为伟大组织一部分的巨大的价值存在感，让人类感到自身的意义，这也就是阳明先生所说的“心外无物”。即：你的心之外是没有世界的，世界是由你构建出来的。
世界由我构建出来，那是不是说：闭上眼睛，世界就不存在；塞住耳朵，人间就没有声音？你会质疑——这不是典型的唯心主义吗？
还真不是如此，阳明先生在这里想说的是我们和世界的关系。让我们仔细来想一想，当闭上眼睛，世界依旧存在，但睁开眼睛，每个人眼中的风景是不一样的。视力好的看到一片清明，近视眼的看到一片朦胧；每双眼睛对颜色的辨识度也是不一样的，对颜色辨识度高的人，可能有画家与设计师的天分，对颜色辨识度低的人，可能对形状、文字更有兴趣。
当音乐响起，如果没有人去欣赏，这些声音不过是物理世界里传播的声波而已，但是当我们去听这些音乐以后，有的人会觉得嘈杂，有的人会觉得美妙，相同的声波在每个人耳膜之间产生的不同感受，让我们有了对这个世界的不同认识。
回头再来品味“心外无物”，其真实的内涵是：你的心之外是没有世界的，你和外界的一切互动构建出你眼中的世界；人活在这个世界上，想要改变世界、与世界好好相处，其方法就是改造你的心；既然世界由心构建，那么你只要努力修“心”养性，就有可能实现“心有多大，世界就有多大”的人生梦想。
当体念到“心外无物”，35岁的王阳明终于构建了人生的大格局，于是在龙场悟道、建立龙冈书院、创立心学，在经历重重磨难后，他从困局中破茧化蝶、脱胎换骨。他终于能够站在高处，看到遥远人生的必然结果，他坚定了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的意志，他的达则兼济天下的使命感，让他拥有了“虽千万人，吾往矣”的巨大勇气。
二、伟大的知行合一。
阳明心学最核心的思想是知行合一，南京大学郦波教授把它分为三个阶段：
一是从知到行。“知”字左边是个矢，代表射箭，右边是个口，代表目标，知的含义是射中目标。心学的知行合一，并不是简单的表示知道做到，世界上的事情可不是知道理论就能解决那么简单。听过那么多道理，还是过不好这一生；看过那么多心理学书，还是控制不好自己的情绪；明知道晚上看手机影响睡眠，但还是在床上抱着手机不放......王阳明说，做不到就不是真知道，真正的知道就一定是能够做到。我认为，知与行，是一个整体，行是练习，知是达成，人们在行动中命中目标，才叫知行合一。
二是从行到合。甲骨文的“合”字构成是一个向下张开的嘴巴和一个向上张开的嘴巴，表示两口相接，亲吻相爱。沉浸进去，融为一体，这就是合。
孔子学琴曲，练了十天，老师说：“弹得不错，可以学其他曲子了。”孔子摇头说：“技法、指法我是没问题了，可节奏、韵律还没有把握，还得继续练习啊。”又过了一段时间，老师觉得孔子进步神速，该换曲子了，孔子却还是摇头：“技法、韵律我掌握了，可是思想情感还没把握啊。”再过了一段时间，老师说可以换曲子了吧？孔子还是说：“我还不知道乐曲的作者啊......”直到某一天，孔子酣畅淋漓地弹完全琴曲，陷入沉思，接着感叹道：“我知道乐曲作者是谁了，他皮肤黑黑，体形颀长，眼望四方，气吞诸侯，难道就是传说中的周文王吗？”老师听后大惊，离开坐席连拜两次，道：“这首曲子正是《文王操》。”
师傅领进门，修行在个人，孔子学琴就是通过沉浸式体验，从而达到琴艺精进。就像是一个喜欢玩游戏的人进入了忘我之境，此时什么难关都能闯过去，什么厉害敌人都能消灭掉。不觉又想起中国古代著名的庖丁解牛，庖丁说：“起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：看到的是牛的生理结构，是筋骨间的缝隙）。
沉浸、融合，人要是真正做到以无厚入有间，这该是何等的智慧与快乐啊！
三是从合到一。这是讲阳明心学的精髓“致良知”，它是指你的良知在“知行合一”的基础上，经过沉浸式体验、进行了价值升级。什么是良知？这里的良知是指人类文明沉淀下来的智慧、道德及灵性的自觉。致良知就是听从内心的指引，不断进行刻意练习，带来个人价值的提升，最后找到属于自己的光明。
苏东坡曾写《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”
在东坡先生流放的困顿岁月里，却听到这位叫“点酥娘”的女子说“此心安处是吾乡。”心灵安静了，人生的炙烤岁月又算得了什么？体会良知的本质，听从内心的指引，心静自然凉。
由知行合一的三重境界，我们就可以了解为什么阳明心学在东亚的影响力如此之强，为什么我们要学阳明心学？前段时间全国各处的暴雨让许多城市陷入瘫痪，可见人类在自然面前，在宇宙面前是很渺小的。岁月匆匆，人要想活得有价值，需要用心学的智慧去指导我们发现生命盲区，赋予我们更高的生命意义。
知行合一没有终点，它是一个不断螺旋式上升的良性循环，它需要你怀有一颗“终生成长”的心，你只要相信复利效应、指数增长，那么你人生跨越的道路，都不会白走，步步算数。
