历朝历代帝王必学之驭臣之术，后世将相、政客、管理者同样追捧学习。韩非子总结有七种，奥妙无穷。
第一术：众端观参
第二术：必罚明威
第三术：信赏尽能
第四术：一听责下
第五术：疑诏诡使
第六术：挟知而问
第七术：倒言反事
第一术众端观参，简称“观参”
术的要点是说帝王如果不谨慎观察和验证臣子的言行，就很难知道真实的情况；如果只偏听偏信一个人的话，就很容易被臣子所蒙蔽。
《韩非子》中对第一术举例进行了论证。
第一则事例：
一名齐国人对齐王蛊惑说黄河神是最伟大的神，建议齐王亲自去见见，齐王信以为真，在黄河边大建神坛，并亲自和这个人去查看。结果，黄河中有一条大鱼游过，这名齐国人竟然对齐王说这条鱼就是神。
如果帝王不能做到“观参”就会这样荒唐
第二则事例：
魏王身边有两名大臣分别是张仪、惠施。张仪建议去讨伐齐国和楚国，惠施却建议讨好齐国和楚国，两人因此在大殿上争执不休。其他臣子都支持张仪的观点。
魏王没有“观参”验证就认为赞成的人多是正确的，直接选择支持张仪的说法。
事后惠施对楚王进言：
“这种情况不能不明察，如果全国都赞同张仪的观点，暂且假设这种观点是正确地，您是否想过我们国家怎么会全是聪明人呢？”
第三则事例则更为生动：
鲁国的宰相专权独断，又宠信一名小弟
而这名小弟嫉妒宰相的两个儿子，想*死他们。他抓住宰相不能明察和宠信的缺点，使计*死了宰相一家。
一天宰相大公子去拜见君主，君主赏赐了玉佩。大公子不敢佩戴，宰相的小弟去请示宰相父亲。
小弟根本没去请示，但做了伪装回复大公子说宰相同意他佩戴君主所赐玉佩。大公子欣然佩戴。
结果，小弟转头去找宰相汇报说大公子篡越。宰相一怒*了大公子。
其后有用类似的计谋让宰相*死了小公子。
两个儿子都死后，宰相也患上重病。小弟支走所有人，说要独自照顾宰相。对其他人假说宰相要静养，不能有人接近。
最后将宰相活活饿死。小弟洗劫了宰相府所有的财宝，逃跑到齐国。
这些都是《韩非子》想告诉我们，想驭人不被欺骗和祸害，一定要学会“众端观参”之术的故事！
