本篇选自《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》，现来翻译一下。
“公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者皆不起。”
译:公孙接、田开疆和古冶子是侍卫齐景公的勇士，都以力搏猛虎的勇力著称。有一次，晏婴从他们身旁小碎步的礼让而过，三人谁也没有起身。
“晏子入见公曰：‘臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌。上利其功，下服其勇。故尊其位，重其禄。”
晏婴进入宫中，对齐景公说:“我听说凡是明君蓄养的勇武之士，对上具备君臣的忠义，对下懂得长幼的礼节，对内能够禁止暴乱，对外能够威震敌胆。如此，则君主可以赏赐其功，下方百姓可服其勇，所以才使他们的地位尊崇，使他们的俸禄优重。”
“‘今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不可以禁暴，外不可以威敌，此危国之器也，不若去之。’
现在君主蓄储的三位勇武之士，对上没有君臣的大义，对下不具备长幼的礼节，对内不能禁止暴乱，对外不能威震敌胆。这是能危害到国家的人，不如把他们除去。
公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。” 晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”
齐景公说:“这三个人，捉不一定能捉得住，刺也恐怕刺不中。”晏子说：“他们都是依靠武力攻取强敌的人，没有长幼的礼仪。”
因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”
于是，晏子请求景公，差人送去两只桃子，说:“你们三位，以论功劳的大小，来决定如何吃这两个桃子，如何?”
公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。
公孙接仰天长叹说:“晏子，好聪明的人！让景公算计我们功劳的人就是他。要是不接桃子，就是我无勇。现在人多桃少，何不是只能靠计算功劳来决定吃桃?我搏取过野猪，还搏取过喂奶的母虎，如果论功，我能吃一个桃，不必与别人同享。”就拿起一只桃子，站了起来。
田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃，而无与人同矣。”援桃而起。
田开疆说:“我领兵两次打退敌人的众多军队，如论开辟疆土的功劳，我也能吃一个桃子，不必和他人同享。”于是，他拿起另外一个桃子站了起来。
古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而*之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’若冶视之，则大鼋之首。若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃！”抽剑而起。
古冶子说:“我曾经跟随大王过河，一只巨鳖用牙咬住战车左边的马，钻进大河的激流中。那时候我年纪还小，不会游泳。
所以我一直潜下了水底行走，逆流一百步，又顺流走了九里，最后我捉到巨鳖并*了它。我左手拽着战马的尾巴，右手提着巨鳖的脑袋，像个大鹤一样从水里跃了出来。
岸边摆渡的人都说:‘天啊，河神出来了！’而从我这里看，不过是一个大鳖的脑袋而已。像我这样的功劳，也配得上吃一个桃子，而不必和别人同享一个！你们两个，为何不将桃子送还与我！?”说完拔出宝剑，站起身来。
公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。
公孙接、田开疆都说:“我们的勇力不能和你比，论功劳也不如你！我们拿起桃子却不知道礼让，就是贪心。但是，如果不死的话，显得我们是没有勇气的人！”两个人把桃子都送还了出去，然后同时拔剑，割颈而死。
古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。
古冶子说:“你们两位死了，我却一个人独自活着，是我没有仁德;我用话羞辱了别人，只顾夸耀自己的好名声，是我无义;现在我怨恨自己刚才的行为，要是不敢去死，是我没有一勇之力。
即然已经这样了，你们二位能够同为一只桃子而死，从而保全了节操，而我也可以专门为了一只桃子去死，也是说得过去的。”他也把桃子送了回去，然后拔剑，割颈而死。
使者复曰：“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。
使者回复景公他们说：“三个人都已经死了。”景公用公家的官服装殓了他们，并按勇士的礼节，给他们庄重的下了葬。
尾言。
本篇，个人自认不具备评论的“功力”，所以只是翻译了出来。如有译错，发现即改。
最后，把两位名人评论的诗附在后面，一个是诸葛亮的评论，一个是李白的评论。
《梁父吟》-诸葛孔明
“步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三坟，垒垒正相似。
问是谁家墓，田疆古冶子。
力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃*三士。
谁能为此谋，国相齐晏子。”
《惧谗》-李白
“二桃*三士，讵假剑如霜。
众女妒蛾眉，双花竞春芳。
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。
一惑巧言子，朱颜成死伤。
行将泣团扇，戚戚愁人肠。”
