陆龟蒙古诗全文解释,陆龟蒙的丁香原文及翻译

全国一卷中陆龟蒙《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》 这首诗，个人以为注释在下帷、吟郢岸百亩蕙、采商崖三秀芝等处有误，且对颈联选择性地跳过，实在有失水准。

关于陆龟蒙的生平，百度都有，不必赘述；读懂这首诗，须查询皮日休的赠诗（前面的图文已有介绍），更要结合皮陆二人唱和的诗作，了解他们当时的生活、情志。

下面作下译述:

虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。

袭美兄，你身体抱恙，闭门休养，虽失违与我春日同上城楼醉饮、赏景的约定，

但想必你如董仲舒书斋下帷，目不窥园，专心作遍未作之诗。

因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。

我因为崇慕屈原那样修养高洁的品德，

也欲效仿商山四皓采芝疗饥，归隐山林。

栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。

外出游赏时，我如野鹤般闲散，只愿“栖笼”宽松，无拘无束，（这读解不知当否？）

施饭给山僧时，我一定特意炊煮斋饭，以示虔诚，修善祈福。

但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。

只希望袭美兄的眼疾能早日痊愈，

届时定然江花满枝，春光无限，我们再同游共赏吧！

而就全诗所表达的情感，我以为有如下层面:

关于注释，有几点要明确:

• 下帷，用董仲舒典故，因皮日休与董仲舒都做过太常博士，故借用其典，但并非强调教书，而是取其下帷精修，三年不窥园的专精之意。
• 吟郢岸百亩蕙，除比喻培养人才外，还有修养美德之意。辛弃疾《水调歌头》:“余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。”即是修养美德之意。香草的意涵本就如此。
• 采商崖三秀芝:商崖，即商山，在陕西。这里用典，取秦末汉初四位年近八旬的隐士——商山四皓，他们为避秦祸（焚书坑儒），相约隐于商山，采紫芝充饥，并作《紫芝歌》以明归隐之志向。
• 三秀芝:三秀为芝、兰、梅，隐士所宗。与百亩构成对仗而已，重在指三秀中的芝，强化商山四皓的典故。
• 颈联:难解，也无注释。很明显，这里因为律诗对仗、平仄、黏连的要求，在词序上做了调整，应理解为——野鹤所栖之笼应使织宽，施给山僧之饭定教炊别。
• 野鹤为比喻，鹤居林野，性孤高，故野鹤常喻隐士。
• 饭僧，是唐朝时盛行礼佛的传统，迷信有修善祈福之意，要虔诚，居所要洁净，食物要特制，在唐代文人间比较崇尚。

如：

《饭僧》 （唐）王建

别屋炊香饭，薰辛不入家。

温泉调葛面，净手摘藤花。

蒲鲊除青叶，芹齑带紫芽。

愿师常伴食，消气有姜茶。

王维《饭覆釜山僧》

晚知清净理，日与人群疏。

将候远山僧，先期扫弊庐。

果从云峰里，顾我蓬蒿居。

藉草饭松屑，焚香看道书。

燃灯昼欲尽，鸣磬夜方初。

一悟寂为乐，此生闲有余。

思归何必深，身世犹空虚。

礼佛虔诚，既是当时佛教发达时的世俗传统，渐成为文人高雅的风尚，也体现诗人出世的心声。平时的隐居生活中，他善烹甫里鸭，钓鲈鱼吃，都有*生之嫌，饭僧时必然要别炊素洁之餐。

• 以沈约喻皮日休，既夸赞皮之文才，又借用沈约重瞳之事，暗指皮之目疾，为友人讳，极为走心。