丞相一生不相信暴力，但是他要做的事情，要承担的责任，有时候离开一定的暴力手段还真不行。这就是我们大多数人都会遇到的矛盾问题。所以，我们看待历史人物的功过是非以及行为逻辑，一定要有一分为二、实事求是的态度。
丞相面临的是一个超级烂的摊子，还想干比天还大的事业，就算他再长袖善舞，也必须要面临种种不得已的选择和代价。假设丞相手中有足够的时间、足够的人才、足够的兵力，相信他是能做到如他隆中入职时说的那句“南抚夷越”的。但是，他没有，他必须要精准狠地尽快去稳定局势，要用铁腕手段去镇压南中叛乱。
丞相千百年来受蜀中万民祭祀怀念，是他对蜀地汉民族的功；丞相54岁壮年而卒，是他在很多地方的那些“不得已”的过。一饮一啄，莫非前定，皆有来因。一个人要成就功业，就要承受相对应的代价。《三国演义》为什么要虚构诸葛亮自折阳寿去火烧藤甲兵这样情节？不就是在点明因果报应这样主题和思想吗？
我们在现实生活和工作之中，要明白，真正的生死对头是很难在短时间内通过与人为善的方式去将其感化的，所以该有的斗争精神我们必须要有，不能太盲目地去做一个好人。金刚怒目、菩萨低眉，这都是解决问题的途径和方法，本身并没有高下之分，要看在什么情况下、对什么样的人，总之是要具体情况具体分析的。
咱举一个例子吧！假设你是一个职场管理者，你的下属已经公开反对你了，而且你还有一系列工作上的当务之急要去处理，你应该怎么去处理这样的事情？
首先，你要明白你的下属这种行为和态度意味着什么？这绝不是简简单单的对你有意见或者利益轻微受损，否则他不会这么极端的。人家公开造你的反，要么说明人家觉得可以和你一较高下，这表面上是严重不服气，其实是想取而代之或者分裂割据；要么说明人家觉得在你手下没法活了，还不如破罐子破摔。
总之，这种情况，简单的安抚是根本不起作用的。而且，就算你用妥协的方式将其安抚了，还是会有更大的隐患的，因为示范效应出来了，其他人会有样学样地来试探你的底线。
重症下猛药，乱世用重典，非常情况下就必须采用非常手段，必须要强力镇压下去。请大家记住，一个一心想置你于死地的人，通常是不会真正跟你和解的。那些什么化敌为友的童话故事除非是在无关痒痛或者无可奈何的情况下才有可能发生。
诸葛亮南征的逻辑复盘是啥？南中各郡觉得蜀汉没啥前途，新领导诸葛亮泥菩萨过江自身难保，所以想趁机自立。丞相带兵镇压，然后防止反弹，进行了高压管理。攻心为上那一套根本就没有啥用武之地，也是不合时宜的。
总而言之，我们看待问题要清醒和理智，谁是敌人谁是朋友？对敌人要有对敌人的办法，对朋友要有对朋友，这两者是不可能也不应该混为一谈的。
