君子偕老
作者：尹吉甫
【作品解析】
这是尹吉甫针对《墙有茨》的回复。尹氏通过想象女子嫁给自己后的着装、仪容、配饰等，表面赞美姜氏天生丽质，实则开导其不要把失身的事放在心上，并再次表明自己坚定不移的态度。“子之不淑，云如之何”，这恰是针对女子在《墙有茨》中所言“丑、辱”的驳斥。今次对本篇的译解，较之此前诸版本，堪称是颠覆性的，这是以《墙有茨》为背景做出的解读，读者可自行对照品鉴。
【全文译注】
君子 偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服 是宜。子之不淑，云如之何？
我和您结为夫妻，佩副笄饰六珈。堆的堆拖的拖，依照山依照河，礼服如此合适。您这样不贞洁，你说怎样称得上贞洁？
注：
君子，我和您。君，古代大夫以上通称，此处为尹吉甫自称；子，犹您，古代对人尊称。偕老，结为夫妻。副笄（jī）六珈（jiā），佩副笄饰六珈。副笄，应作复词，指命妇的官制发簪，如帝王公卿的冠冕，“副”，辅或称也，辅之以珈的笄，故称“副笄”；珈，笄上珠玉串饰，犹冠冕之垂旒，概因品秩不同而有别。委委佗（tuō）佗，堆的堆拖的拖，指象服的图案，向上堆叠而成山，向下拖曳而成河。委，堆积；佗，通“拕”，同“拖”，曳。如山如河，依照山依照河。象服因品秩不同而绣着不同图案，山河当为公卿正妻的图案。“如”，遵从，依照。象服，古代后妃、贵夫人礼服，上有刺绣画像，配合面料、色彩等，以区别身份高低。是，如此，这样。淑，贞洁，纯洁。云如之何？“云何如之”的倒装句，云，说；如，及，比得上；之，代词，代“淑”。两句话的意思：您这样不贞洁，那说怎样称得上贞洁？
玼兮玼兮，其之翟也！鬒发如云，不屑髢也！玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也！胡然而天也，胡然而帝也？
瑕疵呀瑕疵呀，他们的这羽冠啊！乌黑的头发像云一样，不屑于矫饰啊！打了孔的玉呀，摘下的象牙呀，显耀且如此鲜明啊！咋以为你是天神啊，咋以为你是上帝啊？
注：
玼（cī），玉的斑点，瑕疵。受“毛诗”影响，现通释“玼”为鲜明，实讹。其，他们的，指官方的。翟（dí），羽冠，后妃命妇的头饰。鬒（zhěn），发黑而稠密。髢（dí），本义假发，引申为对发的修饰。玉之瑱（zhèn）也，象之揥（tì）也，打了孔的玉呀，摘下来的象牙呀。之，定语后置标志；瑱，意似镇，定也，特指为悬缀而给玉钻上孔；象，象牙；揥，拔除，摘下。扬，显耀，彰显。晳，同“晰”，鲜明，醒目。胡然而天也，怎么以为你是天神啊？胡，为何；然，以为……是；而，代词，你；天，天神。帝，上帝。这段话是以打了孔的玉和摘下的象牙与女子作比，隐意是自己与其发生关系是为了显扬她，以真正的爱情为前提的交合，绝不是“丑”和“辱”，开导女子不要介怀。
瑳兮瑳兮，其之展也！蒙彼绉絺，是绁袢也！子之清扬，扬且之颜也！展如之人兮，邦之媛也！
粗糙啊粗糙啊， 他们的这展衣啊！蒙上那绉巴巴的细葛布,如此累赘啊！你这样清秀高挑，显耀且如此体面啊！表现如这个人啊， 是倾国的美人啊！
注：
瑳（cuō），粗加工的玉，引申为粗糙。古人攻玉，所谓切磋琢磨，切为分割，磋为初步打磨，琢为雕刻，磨则为抛光。现通释“瑳”为玉色鲜明洁白，并以本文为例，实不可信。展，展衣，当为罩于象服外的罩衫，类似长马夹，从本文来看，应以细葛布制作。绉絺（zhòuchī），绉巴巴的细葛布。绁袢（xièpàn），累赘，牵绊，各本多译为内衣，不从。绁，拴牲口的绳索；袢，同“襻”，系衣服的带子。清扬，清秀高挑。清，清雅，清秀；扬，本义高举，引申为高挑。本段是说女子气质身材俱佳，穿上展衣反遮掩了天生丽质。现通释“清扬”为眉目清秀，不从。颜，体面，有颜面。展，展现，表现。邦之媛（yuàn），倾国的美人。媛，美女。
【古诗今绎】
你我成就秦晋好，副笄六珈头上挑。
或是堆叠或延展，山河刺绣来依照，
穿这礼服真配套。似你这般不贞洁，
那要怎样才达到？
堪称瑕疵没必要，头上羽饰落俗套。
黑发如云浓又茂，不屑假发来扮俏。
有如美玉打了孔，又似象牙被摘掉，
方得光鲜和显耀。怎似天仙人间遨，
怎像上帝人世绕？
狗尾续貂太粗糙，你穿展衣反不妙。
褶皱葛布外边罩，显得累赘没必要。
清秀高挑气质好，多么体面又显耀。
表现如同这个人，倾国美女人称道。
