05
不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤？噫！微斯人，吾谁与归！
——《岳阳楼记》范仲淹
【译文】他们不因外物和个人的得失而高兴或悲哀。在朝廷上做大官，就替百姓担忧；在偏远的村野隐居，就替国君担忧。这种人在朝也担忧，在野也担忧，那么什么时候才会快乐呢？他一定会说“忧在天下人遇到忧患之先，乐在天下人得到安乐之后”吧！唉！除了这样的人，我还能跟谁作为同道呢？
《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046）为重修岳阳楼写的。作者用浓墨重彩的笔调出色地描写了在岳阳楼上所能见到的景物，通过不同景物与不同思想感情的对比描写，借“古仁人”的形象，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想，大大超出了一般“迁客*人”的思想境界。
06
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
——《游褒禅山记》王安石
【译文】因此，我对这件事有些感慨。古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进行观察，常常有收获，这是因为他们思考得深入而且广泛周密。平坦、距离近的地方，游览的人就多；艰险、偏远的地方，去的人就少。可是，世界上奇妙雄伟壮丽怪异的不同寻常的景象，常常在那艰险偏远、人们很少到的地方，所以不是有志向的人是不能到达的。有了志向，即使不盲目跟着别人而中途停止，但是体力不够，也不能够到达。有了志向和体力，又不盲目跟从别人而且不怠惰，但到了那幽深黑暗，令人迷糊困惑的地方，如果没有外物帮助他，也不能够到达。可是，有足够的力气可以达到却没有达到，在别人看来是可笑的，在自己看来是应该悔恨的。如果尽了我的努力还是不能到达，便可以没有悔恨了，那谁又能够来讥笑呢？这就是我的心得。
《游褒禅山记》是王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。文章以小见大，借游山说明治学的道理：一是反对半途而废，提倡深入探索，并分析了“志”（志向）、“力”（能力）、“物”（物质条件）三个条件及其相互关系；二是反对道听途说，以讹传讹，主张探本索源，深思慎取。这两点讲的虽只是治学，但却反映了王安石那种百折不回、敢于创新的改革家的思想作风。
07
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
——《滕王阁序》王勃
【译文】年老了应当更加豪壮，有谁理解白头人的心思？处境穷困应当更加坚强，不能败坏高尚的节操。
《滕王阁序》题目全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，后人简称《滕王阁序》。滕王阁位于江西南昌赣江边，为唐高祖李渊之子李元婴（滕王）任洪州刺史时所建，故名。本文是宴会上的应酬之作，因而有不少毫无意思的应酬话，如对主人、宾客的吹捧。但全文抒发了一片报国的热情，并表达了“老当益壮，穷且益坚”的高尚情操。全文对仗工整，声调和谐，辞藻华美，用典贴切，历来为人所传诵。
08
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
——《曹刿论战》《左传·庄公十年》
【译文】打仗全靠勇气。第一次擂鼓，士兵勇气大振，第二次擂鼓，勇气衰退，第三次擂鼓，勇气全消耗完了。敌人的勇气用尽了而我军的勇气正旺盛，因此打败了齐军。
长勺之战是以弱胜强的著名战例，它发生在鲁庄公十年（前684）。当时齐是大国，鲁是弱国。齐进攻鲁，是强国欺凌弱国，但结果是鲁胜齐败。《曹刿论战》略于对战斗情景的叙述，而详于对战争胜败因素的分析，通过肉食者的“鄙”衬托曹刿的“远谋”，肯定了曹刿“取信于民”的政治远见和“后发制人”的指挥艺术，是一篇短小精悍的佳作。
本文译文及解析均来自岳麓书社“古典名著全本注译文库”《古文观止》。
“古典名著全本注译文库”《古文观止》
作 者：[清]吴楚材 吴调侯 编选；阙勋吾 张孝美 许凌云 曹日升 喻岳衡 等导读、注译；陈蒲清 校订
定 价：￥78.00
《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯叔侄二人为私塾教学而编选的古文选本，收录从先秦至明末的散文共二百二十二篇，是学习文言文的必读课本。
岳麓书社“古典名著全本注译文库”《古文观止》为全本、全注、全译版本。原文和译文左右对照，注释紧随其后。全文精心翻译，注释详尽，生僻字注音、释义，每篇文章配以导读，无需古文基础，即可通读全书。
