《左传》
初（当初），郑武公（郑桓公的儿子）娶于申（从申国娶妻），曰武姜（叫武姜）。生庄公及共叔段（郑庄公的弟弟，名段）。庄公寤生（难产的一种），惊姜氏，故名曰“寤生”，遂（因而）恶（厌恶）之。爱（喜欢，喜爱）共叔段，欲立之，亟（屡次）请于（向） 武公，公弗（不）许。及（到）庄公即位（君主登上君位），为之请制（地名，即虎牢）。公曰：“制，岩邑（险要的城镇）也，虢（东虢）叔死焉（于是），佗（别的）邑唯命（只听从您的命令）。”请京（河南省荥阳县东南），使居之，谓之“京城大叔”。
【译文】从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段， 想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
祭仲（郑国的大夫）曰：“都，城过百雉，国之害也。先王（前代君王）之制：大都， 不过三国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度（不合法度），非制也（不是先王定下的制度），君将不堪(受不了)。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害(哪里能逃避祸害)？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所(给他安排个地方)，无使滋蔓。蔓，难图(除掉)也。蔓草犹(尚且)不可除，况(何况)君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙(倒下去、垮台)， 子姑(姑且，暂且)待之。”
【译文】到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样， 我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
既而(不久)大叔命西鄙（边邑）、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？ 欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸（同“用”），将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延（郑地名）。子封曰：“可矣。厚（雄厚）将得众。”公曰：“不义不昵（亲近），厚将崩。”
【译文】过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”
大叔完聚，缮（修理，整治）甲兵，具（准备）卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅（率领）车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
【译文】太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！"命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。遂置（安置）姜氏于城颍,而誓之日：“不及黄泉，无相见也。“既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对日："小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗（躍）之。"公日：”尔有砸，繫我独无！"颍考叔日："敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对日：”君何患焉？若阙（同"掘"，挖掘）地應，隧（挖隧道）而相见，其谁日不然?”公烂。公入而赋："大旳中，其乐也融融！"姜出而赋：“大隧之外，其乐也衡"遂为母子如初。
【译文】庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！"过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！"颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？"庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！"武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！"从此，他们恢复了从前的母子关系。书日：咲田白克段于1B。”段不弟，故不言弟；如二B，故曰克；称郑｛白，讥失教也；谓之美陆，不言出奔，难之也。
【译文】《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。"意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克"字；称庄公为“郑伯"，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。君子日：”颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》日：’孝子不匮，永锡尔类。’谓乎？"
【译文】君子说：'‘颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经•大雅•既醉》篇说：'孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。'大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？"
【作家作品】
《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，共35卷，是我国第一部叙事详尽、形式完备的编年体史一书，同时也是具有文学价值的散文名著。它和《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。相传《左传》为春秋末年鲁国史官左丘明撰写。《左传》记叙了自鲁隐公元年（前722）至鲁哀公二十七年（前468）250多年间各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实。记叙线索分明，详略得当。
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