三、 焦母畸形的心理
前面我们说到,刘兰芝是一位上得厅堂,下得厨房,知书达礼,女神一样的女子,对小姑子是发自内心的疼爱,对婆婆是尽心尽责地侍奉,在夫家没有任何的过失和罪过,可焦母为何定要自己的儿子休掉她?真正的原因在于,恰恰是兰芝的优秀和美丽让焦仲卿对她爱得深沉,爱得痴迷,这让有着畸形心理的焦母无比嫉妒和仇恨,她觉得儿子是自己的唯一,兰芝抢了她唯一儿子对她的爱。焦母怒火中烧,从她让儿子休妻,可是焦仲卿却不愿意,看到儿子为兰芝说情,焦母“得闻之,槌床便大怒”,当兰芝上堂拜别焦母时,焦母不但冷酷无情的面对,甚至“怒不止”,可以看出,焦母不休刘氏誓不罢休。
焦仲卿和刘兰芝两人结婚时间不长,但却非常恩爱。纵览全诗,我们可以看到,他们的恩爱体现在:虽已结婚两三年但却犹如新婚燕尔(“共事二三年”“始而未为久”)。面对焦母的逼迫,说出“结发同枕席,黄泉共为友”。被迫离别时,他们“举手长劳劳,二情同依依 ”。让人伤感,让人同情。
他们之间的爱是那么的情真意切、信誓旦旦,后人所追求的爱情莫过于此,坚如磐石的爱情(“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”)。如此坚贞的爱情,任是谁都感动,可是却偏偏遭到了焦母的嫉妒。为了自己的痴心爱人,为了守护这份坚贞的爱情,两人相约共赴黄泉(“举身赴清池”、“自挂东南枝”)。
焦母其实也是封建制度下是受害者。丈夫早逝,独自一个人将儿子抚养长大,更是与唯一的儿子相依为命,可以说,她把全部的爱都给了儿子,儿子就是她的一切。可是自从儿媳兰芝过门后,与自己相依为命的独子却与儿媳恩爱有加,这可能造成与焦母相处的时间变得少了,更是大大削弱了母亲在儿子心目中的重要性,这让她产生一种失落感,孤独感、这种油然而生的焦虑,让焦母心中不是滋味,理所当然的把这一切归咎于儿媳对儿子的狐媚吸引,认为是儿媳把儿子从自己身边生生抢走了。于是自然而然地迁怒于儿媳,觉得儿媳兰芝“失恩义”,“此妇无礼节,举动自由”,让自己“大不悦”。
这就是(“十五弹箜篌,十六知礼仪,”“昼夜勤作息,伶俜萦苦辛”)知书达理,勤劳能干而又谨奉孝道,虽尽心侍奉婆婆而又失宠于婆婆,具有传统美德的刘兰芝终遭休弃的真正原因。
四、焦、刘的悲剧结局不可避免
焦、刘两人是一对恩爱的夫妻,他们期望这份爱情能“执子之手与子偕老”,可现实是残酷的,即使他们彼此相爱,遵守法度,方方面面都无可挑剔和指责,依然难逃悲剧的命运。
女方刘兰芝,被遣回娘家后,面对县令家、太守家为儿子的求婚,她的反抗表现为毅然拒绝,当被兄长逼迫嫁给太守家,她表面答应,实则决心一死赴之。新婚当天,她投河自尽,用自己的死来反抗这黑暗的封建社会。
男方焦仲卿,面对母亲无故地逼他休妻,他先是表明自己对妻子的爱,如果定要我休妻,我愿意与她“黄泉共为友”,通过自己的态度希望能改变母亲的决定。但焦母不为所动,更是以介绍貌美的“东家有贤女,窈窕艳城郭”的女孩秦罗敷来威逼利诱,然后焦仲卿长跪乞求:“今若遣此妇,终老不复取!”面对母亲的顽固态度和固执,他用自己的行为来反抗。当听到心爱的人——兰芝投河溺亡的消息后,他“徘徊庭树下,自挂东南枝”。最后用自己的生命追随妻子到阴间相会,在阴间与挚爱的妻子相濡以沫。
《孔雀东南飞》,让人感动,感动于刘兰芝、焦仲卿执着纯真的爱情;诗中坚如磐石的爱情(“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”)从古代到当代,一直都是世人所追求的最美好的,最崇高的爱情。透过诗句本身,我们在感动的同时,能够从刘兰芳和焦仲卿的悲剧中,真真切切地体会到,那种被逼无奈、生不逢时的哀怨。比起他们所处的时代,无疑我们是幸福的。作为生活在当代的幸福的我们,也有人不懂和不能体会这种幸福,因为金钱最大是很多人的信念,有人说“宁愿坐在宝马上哭,也不要坐在自行车上笑”,这种赤裸裸的金钱观、价值观,有人赞同有人诟病,我们应该学会用正确的方式对待爱情和处理好爱情与金钱的关系,而不是为了其他的物质利益降低了爱情的温度。