红楼梦中的大观园，至美至圣，充满了诗意。作者倾注了大量的心血和浓重之笔墨，来描绘这个异常美丽的园林。也正因为这精彩的描写，吸引了古往今来的热爱红楼的朋友对大观园进行着无穷无尽的探索和研究。例如大观园的原型到底是哪里？大观园中各个建筑物的方位分布到底是怎样的？潇湘馆、蘅芜苑等等的建筑物命名又有怎样的含义？
那么从本篇开始，我也试着来破解关于大观园的种种谜团。并通过对大观园之谜的层层抽丝剥茧，去探寻红楼梦中所隐藏的更深的秘密。
首先，就让我们从大观园的原型说起吧。
关于大观园的原型，迄今为止的所有研究分析结论，都局限于认为是在某一地的某座园林。或者认为是苏杭一带的江南园林，例如拙政园。又或者认为是京津一带的北方皇家园林，例如圆明园。确实，每一座园林，或多或少都能够找得到一些与大观园中的比较相似的地方。可是，要想将书中所描写的大观园的每一处景物建筑，都一一与现实中的某座园林中的布局对应得上，又绝无可能。因此仔细琢磨下来，这些观点都让人觉得似是而非，没有一种能够服众。
那么，到底大观园是否真有其原型？如果有的话，又是在哪里？其实，要回答这个问题，我们大家不妨可以换个角度来思考一下：如果你是作者，你会依照着什么样的原型，来构思和设计书中大观园？
我们现在已经知道，红楼梦一书，绝非仅仅只是描写某个富贵人家的家庭生活。而是站在国家历史的高度，影射了中华民族一段时间跨度很长的历史人物和事件。期间政权斗争、朝代更替、各式人物身上所发生的惊心动魄的事件，都一一在大观园中上演。
因此，如果你是作者的话，你所构思的故事和人物是如此的宏大，那么，所有这一切都发生在其中的大观园，其格局怎么小得了？又怎么可能仅仅以某座小小的园林作为其原型呢？
所以答案几乎是呼之欲出了。很可能，大观园的原型，其实是整个全中国，是我们每个人都身住其中的中国大地！
这是一个大胆的假设。如果这个假设成立，那么作者必然会在文字中想方设法向读者给出暗示。我们要做的，就是跟以前一样，发现这些暗示，然后顺藤摸瓜，一步步把作者隐藏在文字中的秘密全部揭开，让红楼梦的真正内涵大白于天下。
那么下面，就让我们再次开始这趣味无穷的破解谜题之旅吧！
在红楼梦第17回中，大观园刚刚建好完工后，贾政带领宝玉等众人游园题匾，首次以一个整体的视角，向读者描绘了大观园的主要建筑和景观。既然作者以这样一条游园的路线来向我们展示大观园，那我们就来看一看，这条路线到底隐藏了什么样的奥妙？
首先，贾政等人从大门进园，首当其冲就是一座山石挡在门口，这就是著名的“曲径通幽处”了。这是大观园的首个景名，也是红楼梦中最广为人知的名句之一。一直以来，大家都公认这名字起得妙，起得有水平。而“曲径通幽”这种中国园林的布局特点，也随着红楼梦一书而深入人心。
那么根据我的假设，如果大观园是影射整个全中国的话，这里大观园的大门以及山石，就应该对应中国边境的某个也可以堪称为“门户”地方。
然后，从书中后文得知，贾政等人进门通过山石后，是“渐向北边”行进的，而且“平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云”。这一段描写，又显示了这个所对应的门户之地应该靠南，同时地处平原，而且富裕繁华，风景秀丽，有山有水，一派江南水乡的风格。
综合上述条件，我们不难得出一个结论，最有可能的就是在明末清初时中国最为繁华发达的江浙一带。这里地处中国东部长江中下游平原，而且也是东南部沿海边界。
那么具体会是哪里呢？我们再来研究一下“曲径通幽处”这句话。可能很多人不知道，这句话其实并非红楼梦的原创，而是另有出处的。其出自唐朝诗人常建的《题破山寺后禅院》：
清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。
这首诗非常浅显易懂，在这里就不解析了。我们需要关注的，是题这首诗的地点--“破山寺”。破山寺，就是兴福寺，在今江苏常熟虞山北麓。大家请看它在地图上的位置：
果然！破山寺刚好就是地处中国东部沿海的江浙地区。那么我们再把地图放大，看看这个虞山附近是否能找到堪称为中国的门户的这么一个地方：
大家请看这个卫星地图。破山寺所在的虞山，地处常熟市。而常熟市的南部，在明末时，是属于当时的太仓州的。当时太仓州不仅包括了现在的太仓市，而且还包括常熟南部、昆山东部、以及上海嘉定区北部。大致的范围见上图的红色线围着的区域。
上图中，长江和太湖之间，刚好形成了一条狭长的通道。虞山所处的地理位置，就刚刚好处于这条通道的中央。并且，又是刚刚好挡在了太仓州向北的道路上。
好了，现在我们已经越来越接近答案了。太仓州，研究过吴梅村的朋友不可能不知道这个地方。因为这里就是吴梅村的老家，如果红楼梦的最初作者真的就是吴梅村的话，很可能成书之地就是在吴梅村的太仓老家中。
那么太仓有成为中国对外门户的资格吗？
太仓州成立于明弘治十年(1497年)，当时明朝政府划昆山之新安、惠安、湖川三乡;常熟之双凤乡、嘉定之乐智、循义两乡建立太仓州。建立太仓州后，又设置了东、西、南、北、中五个乡。
太仓正好位于长江的出海口边。境内有个太仓港（见上图示），古称刘家港，始兴于隋唐时期。在元明时期是长江三角洲唯一良港。元朝，政府实施漕粮北运，在刘家港沿线建大型码头泊位，建立海运仓储和海事机构，自此长江中下游地区、浙江温台等沿海地区、以及日本、琉球、高丽、安南等国的商船都集结于刘家港，刘家港成为“六国码头”、“天下第一码头”、“海洋之襟喉，江湖之门户”，成为当时世界上重要的枢纽港。
而且，刘家港也是明朝郑和七下西洋的起锚地。郑和每次都是从这里起航出发，远达世界各地。郑和的远洋船队规模之大、数量之多前所未有。每一次远航都有60多艘大中号宝船组成的船队主体和其他类型的船只共“乘巨舶百余艘”。如此宏大的船队，其排水量、吃水深度，如若没有一个适合的自然水文海港，特别是可供海船抛泊的港深条件，它根本不可能停泊。只有太仓刘家港可以容纳这支船队。
从这里可见，太仓确实就是当时中国东部海岸线上对外的枢纽和门户。它确实有资格成为中国这个大观园的大门。
这个真是太有趣了！如果我们在太仓港弃舟登岸，进入中国，然后从陆路北上中原。首当其冲就是被虞山挡住。必须绕过虞山，才能继续北上，进入中原腹地。从这个意义来说，这里就是中国地理上的一个天然的玄关式的地形特点。
很显然， “曲径通幽处”这句诗出自虞山中的破山寺题诗，是作者的精心的设计，影射得非常之精彩。把太仓和虞山作为原型来对应书中的大观园大门和门里的山石，简直再完美不过了！
对于这个论断，我们还可以从书中找到许多佐证。
首先，来看书中对“曲径通幽处”山石的描写：
白石崚嶒，或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱立，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露羊肠小径。
再对照破山寺旁的破龙涧：在常熟兴福寺（即破山寺）正山门前，涧内山石都呈赭色，相传因龙斗山崩而成涧。涧之上部有“罗汉桥”，桥面是十余吨重的整块巨石，传说为罗汉所架。桥下山石兀立，最大的一块形如蟾蜍，足有百吨重，俗称“蟾石”。大雨后游桥畔，可观瀑布，听流泉。
这里对石头的描写，一个是拱立如鬼怪猛兽，一个是兀立如蟾蜍。显然这是此处景色的一个特点。
其次，我们在来看看书中对大观园大门的描写：
只见正门五间，上面桶瓦泥鳅脊，那门栏窗槅，皆是细雕新鲜花样，并无朱粉涂饰，一色水磨群墙，下面白石台矶，凿成西番草花样。左右一望，皆雪白粉墙，下面虎皮石，随势砌去，果然不落富丽俗套，自是欢喜。
前面介绍过，太仓州是分为东南西北中五个乡的，这正好对应了大观园的“正门五间”。
太仓州的构成来源是原来的新安、惠安、湖川、双凤、乐智、循义这六个乡。我们再大观园的大门构成特点，也分别有：
“细雕新鲜花样”对应了新安的“新”字；
“桶瓦泥鳅脊”对应了惠安的“惠”字。为何这样说呢？把惠字倒过来看，上面就是“心”字倒过来，像一个圆弧顶。而泥鳅脊就是中国古代建筑中的卷棚屋顶样式，形似一条泥鳅把身子拱起来，是圆弧顶形的。然后惠字的上面的“叀”部，倒过来看，就像是“桶”字右面的“甬”字。这也就是为什么作者不按正确的写法“筒瓦”，而故意写成“桶瓦”的原因。历史上从来没有“桶瓦”这种叫法。作者这样写显然就是影射这个惠字的上边；
“一色水磨群墙”对应了“湖川”两个字；
“朱粉”与“白粉”两个“粉”字对应了“双凤”，凤与粉发音相似；
“随势砌去”对应了循义的“循”字；
“自是欢喜”对应了乐智的“乐”字；
“上面桶瓦泥鳅脊…下面白石台矶”对应太仓的“仓”字。因为繁体写法的“倉”，上面的“人”字头，是个屋顶，屋顶下是个“白”字，然后下面是一撇和一个“口”字，接近“石”字，“口”也可以理解为一块石头；
“凿成西番草花样”这句是影射郑和下西洋的叙事石刻的。郑和下西洋所去过的国家，都统称为“西洋番国”。明朝巩珍曾参与了郑和的第七次下西洋，回来后，写成了记述这一壮举的书，就名为《西洋番国志》。郑和七次下西洋前都要到刘家港的天妃庙朝拜天妃娘娘，并在庙内刻有一块《通番事迹碑》，上面详细记述了郑和下西洋的经过；
“左右一望，皆雪白粉墙，下面虎皮石”同样对应了“倉”字。中间为“白”字即雪白粉墙，然后“人”字头加一个长撇，形似“虎”字的外部，意即虎皮，再加上“口”字，即“虎皮石”了。
好了，上面就是大观园第一个景点与现实中国地点的对照影射关系。作者千挑万选，选择了太仓州作为红楼梦大观园的大门所影射之地，除了历史地理上的原因之外，是否还和吴梅村有关呢？如果吴梅村真的在此地创作了红楼梦，那么我们也是因此地而得以进入红楼梦大观园的世界。这是一扇双重意义上的大门。
另外请大家注意，此处是长江的出海口，因此对应大观园中的水也是从“曲径通幽处”的山石间往外流的。故此书中在此处也提到了水：“一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下”。长江为中国第一大江，作者以长江之末作为行程的起点，那么后面的路线又是怎么设计的呢？请继续关注后文。
