唐代传奇诗人常建，开元年间进士出身，一生中只当过“盱眙县尉”这样的小官，但是他在唐朝诗坛上却大大有名。
开元年间，常建到江苏常熟的古刹“破山寺”旅游，偶然在寺院的墙壁上即兴“涂鸦”了一首《题破山寺后禅院》，创造了一个四字成语，得到的赞誉影响波及后世一千多年。
殷璠作《河岳英灵集》，将常建这首诗排在了李白之前，清人著的《唐诗三百首》也收录了这首诗。到了如今，它依然是小学生必背的诗歌名篇。
那么，“破山寺”是一个破败的小庙吗？常建写“破山寺”的诗，到底创造了哪一个成语，他的诗中有什么妙处，为何让历代诗评家赞不绝口？下面就让我们来一探个中究竟。
《题破山寺后禅院》赏析《题破山寺后禅院》——常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
白话翻译：
清晨进入破山寺的后禅院，初升的太阳，将一道金色的光线照进了参天的古树林。蜿蜒曲折的小路，可以通达一个幽深的去处。路尽头的禅房，繁花盛开，草木深深。
山间的风光让鸟儿的心情愉悦，潭水的倒影让人心有了空灵的感受。世间的一万种声音，在此刻都静默了，耳边只留下庙宇里敲钟、打磬的声音。
常建这首诗写得非常有禅意，诗的一开始就交代了他是在一个清晨，独自步入了一座寺庙游玩。他到这个寺庙来游玩，是因为这座寺庙是一个风景浏览胜地——“破山寺”。
“破山寺”是始建于南齐时期的一个古刹，初名“大慈寺”，为什么会被称为“破山寺”呢？据说是因为在寺院的旁边有一条溪涧叫做“破龙涧”，所以人们才把寺院称为“破山寺”。
这里插一个有趣的话题，说一说为什么“破龙涧”边上的寺院，不能叫做“破龙寺”呢？这大概是因为庙宇是南齐朝廷建的，“龙”是皇帝，所以“破”不得。
后来在唐懿宗年间，这座寺庙又改叫“福兴寺”，延用至今。话题扯远了，再说回这首诗。常建先交代了自己入寺的时间，是一个清晨，然后再写他对寺院的第一印象。
常建大概没有“买门票”，因此他没有从寺的正门进入，所以他眼中看到的第一个场景，不是寺庙的大雄宝殿，而是太阳的光线照到一片参天的古树林。
“高林”在这里既是指古树参天的景象，也是暗喻作者进入到了一个高僧众多的寺庙里面。因为在古代“丛林”一词经常用来比喻僧人会聚集的地方，有赞颂的意思。
诗的颔联是一个“誉满中华”的名联，常建在这一联中，把佛学的禅韵，浓缩到了通往“禅房”的这一条小路上，“曲径通幽”这个成语因此而来。
这一联诗表面上是写作者走过了一条弯弯曲曲的小径，才到达了花木繁盛的禅房。实则是在说：通往佛学境界的幽微的道路，必然是曲折蜿蜒的。
但是一个人只要克服困难，走过这段曲折的道路，就能到达繁花似锦，草木深然的“禅境”当中。这种含隐幽微的描写，完全符合古典诗学审美，所以历代诗评人对此赞不绝口。
写完了禅院狭小的空间，诗人又把视线转向了山林泉水的广宽天地之中，用“以我观物”的写法，让自然界的山光水色，去“主动”感染天上的飞鸟与地上的行人。
这里的“山光”、“潭影”是与“禅房”，是连成一体的。它们属于诗人心中的那个“禅境”，因此它们才能够主动地净化世间万物的心灵。
