二泉映月的创作背景总结,二泉映月创作背景词和曲

首页 > 教育 > 作者:YD1662024-05-03 21:55:21

悲情音韵,忧伤动听

——二胡曲《二泉映月》创作背景及美学分析

一、创作背景

华彦均(阿炳)原来是无锡城区雷尊殿的道士,自幼受到四句头吴地小山歌、长篇叙事歌、滩簧、说因果和丝竹乐等乡土音乐的熏陶,对音乐十分喜爱。在父亲的教习下,他十六七岁便学会了结构繁复、技法多变的梵音,吹、拉、弹、打、唱、念样样精通,并能正式参加道教法事音乐的演奏活动。

二泉映月的创作背景总结,二泉映月创作背景词和曲(1)

年过而立之后,阿炳的境遇急转直下。先是因染上吸食鸦片等恶习导致生活潦倒,随后患上眼疾,双目相继失明,再到后来便流落街头卖艺,生活十分贫困。底层的生活让他历尽了人世的艰辛,饱尝了旧社会的辛酸屈辱。但才艺出众的阿炳,经常通过拉二胡、弹琵琶、说新闻的方式来表达自己的爱恨情仇,通过音乐揭露当时的黑暗。他把自己对痛苦生活的感受,通过音乐反映出来。由是,便诞生了这首著名的二胡曲《二泉映月》。

二泉映月的创作背景总结,二泉映月创作背景词和曲(2)

不过,另有一种说法:《二泉映月》这首乐曲并不是阿炳独创的,而是他根据窑子中的艳曲《知心客》改编而成的。阿炳的传世之作《二泉映月》是不是由旧青楼曲《知心客》脱胎而来的?关于《二泉映月》源自《知心客》一说,也有人断然否定,理由是中国音乐史学泰斗杨荫浏不赞成这一说法。

杨荫浏是无锡人,与阿炳是同乡,交情非同一般。杨荫浏很小的时候就听过阿炳的二胡演奏。有一天,无锡流芳声巷杨家请道士去做道场,在门外临时用毛竹搭了个高台。一个身穿彩服的道士手拿宝剑在台上装神弄鬼,下面穿黑色道服的道士们打鼓、合钹、吹管、拉琴。在人群中,杨家的一个小男孩好奇地看着。这个男孩,就是后来成为中国民族音乐奠基人与开创者的杨荫浏。杨荫浏后来向阿炳学习二胡,只因父亲觉得阿炳缺少教养,不愿让儿子和道土混在一起,才终止了杨荫浏的学习。1950年,杨荫浏专程回到无锡,抢救录制了阿炳的六首名曲,整理成《阿炳曲集》出版。

二泉映月的创作背景总结,二泉映月创作背景词和曲(3)

1978年9月27日, 杨荫浏在给友人的一封信中说:“有人说,阿炳的《二泉映月》 脱胎于民间小曲《知心客》,而且说这是无锡市政协地方志编辑委员会肯定了的材料。若让此说法成立,则无异于承认阿炳的《二泉映月》一文不值。为此我已写信给无锡市政协,问他们有何根据、是如何肯定的,尚未得到回信。”1978年10月11日, 杨荫浏又写信说:“附上 《知心客》的译稿(根据工尺谱),您看一看就会看出它与《二泉映月》毫无关系,不知无锡政协的地方志编委会何以会肯定这样的材料为‘可靠材料’的。”作为音乐家和无锡人的杨荫浏,他对于音乐的造诣和对于阿炳的了解,当然无人能比。在《二泉映月》和《知心客》的关系上,一般来说,他最有发言权。

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