除了买买买，唐太宗还要求大臣按原墨迹临摹复制，这也不够，唐太宗还专门给自己的爱豆写了文章，成书于贞观二十二年的《晋书》里，唐太宗亲自撰写了4篇史论，其中之一就是《王羲之传论》。
他评价三国书法名家钟繇的字“体则古而不今”，评南朝书坛书法家萧子云“无丈夫之气”，评王羲之的儿子王献之则是“虽有父风”，但“字势疏瘦，如隆冬之枯树”，所以，“详察古今，研精篆、素，尽善尽美，其惟王逸少乎！”（只有我的偶像最棒！）
不仅唐太宗爱他，历代帝王都对王羲之的字钟爱有加。
比如我们熟悉的“盖章小能手”乾隆皇帝，就最喜欢王羲之的《快雪时晴帖》，每次拿出来赏玩之后总是情不自禁的盖章，还写下满满的心得。
经过历代皇家的推崇，王羲之逐渐成为书法的正宗。
魏晋时期多出狂士，王羲之在任期间忠君爱国，但是，他的思想也有道家清静无为的一面，就像《兰亭序》里写，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”
寄情山水，却感受出生命的悲感，是那个时代的文人普遍的敏感心情。
355年，为官多年的王羲之，突然在父母墓前写下誓文，永远不出来任职。理由也有点傲娇，因为他和扬州刺史王述关系不好，不愿意在他领导下工作。
退休以后的他，常和道士登山采药，游遍周围的山山水水，他在给友人的一封信里开心地说，“服足下五色石膏散，身轻，行动如飞也。”
361年，王羲之在五十九岁时去世。
参考文献：
1.房玄龄等著 ：《晋书》，北京：中华书局，1996年版。
2.刘义庆著，沈海波注 ：《世说新语》，北京：中华书局，2007版。
3.萧华荣：《簪缨世家：两晋南朝琅邪王氏传奇》，上海：生活·读书·新知三联书店，1995年版。
