你见过这样的尼姑吗？虽然剃了发，穿着僧袍。但是住的是上千万的豪宅，出行也都是豪车接送，甚至虽然外面披的是僧袍，内里穿的却是“黑丝”，脚上踩的更是名牌皮鞋！不仅如此，这位尼姑出家后，还有过两段婚史！
过着如此奢靡生活的人，真的是尼姑？这一定是大多数人的疑问。然而事实的确如此，她的确是，还是寺庙女主持，她就是最不像尼姑的尼姑—释智定。
为了生活，为了更好的生活，人的劣根性被不断放大释智定俗名龙恩来，不过这并不是她的真名，释智定真名史爱雯，是吉林省人，1967年出生。原本释智定也只是吉林农村一户普通人家的孩子，按照她既定的生长轨迹，她应该踏实种地、长大嫁人，平淡却安稳度过一生。
可是在释智定不同，她从小就有个“暴富”的梦。其实也不单单是她，上世纪八九十年代，我国经济迅猛发展，人人都渴望走出去，去感受城市繁华，释智定自然也不例外。而恰巧当时港台剧横行，两者影响下，释智定有了一个做梦都想去的地方—香港。
直到释智定26岁，她才最终下定决心离开家乡，赶赴香港，可是现实却狠狠给了她一巴掌。香港确实如释智定想象中繁华，可是繁华是别人的，她一个连居住证都没有的外来人口，连在香港生存下去的资格都没有。
再加上，释智定既没有高学历，也没有什么出彩的特长，初来香港的日子水深火热。好在，释智定长得不赖，嘴巴又甜，还能找到一些洗碗、打杂的临时工作，勉强为生。但这样的生活和释智定来港的初衷背道相驰，她也不想一辈子就如此蹉跎过去。
而释智定很明白，她目前最重要的是得到居住证，有了身份证明，才有其他选择。不过，想要通过合法渠道留在香港，于释智定而言，几乎没有可能。摆在释智定有且仅有一条路—假结婚。这在当时并不是稀罕事，为了取得香港“永久居住证”，很多人都会选择假结婚，因为只要嫁给香港人，就能拥有香港的身份证，这是最轻松且有效的方式。
有了目标，释智定也开始给自己物色结婚对象，她很快就锁定一个目标对象，是一个姓岑的司机，年龄大、人又木讷，并不吃香。可释智定并不在乎，因为她的目的只是居住证。
1993年时，释智定终于如愿以偿得到香港永久居住证，她没有丝毫犹豫，立即和新婚丈夫离了婚，并火速给自己换了个名字，也就是龙恩来，要和过去彻底划清界限。原本释智定也以为这就是她全新生活的开始，然而事实却完全相反。
释智定虽然有了香港居住证，但她依旧一没有学历，二没有技术，并且释智定还不是个吃苦耐劳的人。这样的情况下，她想在香港出人头地，过上奢侈生活，简直是痴人说梦。理所当然的，释智定在香港的日子，越来越艰难，眼看着真的要过不下去。
成为尼姑后，*再次被放大一次偶然的机会，释智定接触到佛理文化，她又了解到，在香港佛教的地位颇高。而且无论是穷人，还是富人，他们往往都十分愿意为之砸钱。基于这个事实，一个念头在释智定心中悄然萌芽，不如出家当尼姑。在释智定看来，剃发出家的确是个很好的选择，香港佛教地位高，身为佛教中人，地位也随之水涨船高，而且至少以后她不再为一天三餐发愁，每天只用念念佛诵诵经，日子不可谓不舒服。
释智定越想越心动，为了确保能够顺利出家，她还先以信徒的身份，时常去附近的定慧寺礼佛，在主持面前刷足了脸，凑足了好感。在和主持混熟之后，释智定瞅准机会提出想出家的想法，释智定将自己的亲生经历，半真半假的说出来，然后坚决表明自己一心向佛，最终主持被释智定感动。于是在2002年，释智定在定慧寺出了家，当时的主持，还成了释智定的师傅，她的法号释智定也由此而来。
初到定慧寺，释智定确实一直一心向佛、常伴青灯，无论是真心，还是假意，但在头三年里，释智定的确是众弟子中，最上进努力的那一个，所以也成了主持最器重的弟子。三年后，释智定还被提拔为寺庙监院，而后主持逝世，释智定又继承成了寺庙主持。
其实放眼整个香港，定慧寺的香火不是最旺的，寺庙也不是最大的，反而已经有些残破。可是因为一次意外，定慧寺却小火了一把，因为定慧寺虽然寺庙破败，但地段不错，曾经有一位开发商，开出上亿的价格，希望买下这块地，但却被身为主持的释智定言辞拒绝。并且释智定在事后，还真诚地向香客们发表了一番感人肺腑的言论，解释之所以不愿转让寺庙，是希望为信徒们留下一片佛门净地。这话一出，信徒们自动将释智定刻画成了不被金钱所动、善解人意的得道高僧，释智定连带着定慧寺都火了一把，前来向释智定请教佛理的信徒络绎不绝。然而事实真的如此吗？
