文 | 百川
俞伯牙，男，汉族，公元前387年生，寿命89岁。属相羊，星座约为双鱼座，湖北荆州人。高山流水遇知音，就讲伯牙和子期的故事。伯牙姓俞，来自明代冯梦龙的《警世通言》，这篇文章太好了！
《警世通言》之《俞伯牙摔琴谢知音》写道：“恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求嗜，谓之知音，总来叫做相知。”
“话说春秋战国时，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚国郢都人氏，即今猢广荆州府之地也。那俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国，仕至上大夫之位。”
俞伯牙是楚国人，官居晋国省部级的上大夫。奉晋王之命，出使楚国。“伯牙讨这个差使，一来是个大才，下辱君命；二来就便省视乡里，一举两得。”
俞伯牙圆满完成任务后，主动要求从水路返程。“不一日，行至汉阳江口。时当八月十五日中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注。舟楫不能前进，泊于山崖之下。”
“不多时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内，‘待我抚琴一操，以遣情怀。’”
“童子焚香罢，捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。曲犹未终，指下‘刮刺’的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问船头：‘这住船所在是甚么去处？’”
俞伯牙怀疑有人偷听琴声，正准备命人上岸搜捡，忽然岸上有人应答，自称樵夫躲雨，少驻听琴。俞伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称‘听琴’二字！”
樵夫却答：“大人出言谬矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”
俞伯牙见他出言不俗，便请他登舟细讲。连续发问：所弹何曲？所用何琴？樵夫朗声回答：曲乃《孔仲尼叹颜回》，琴称“文武七弦琴”，取宫、商、角、徵、羽古音五弦，后加周文武二王各一弦。
伯牙抚琴再试，樵夫又准确答出，此曲为《高山流水》。“伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼。连呼：失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？”
“樵夫欠身而答：‘小子姓钟，名徽，贱字子期。’伯牙拱手道：‘是钟子期先生。’”二人互通姓名后，俞伯牙命童子点茶。茶罢，又命童子取酒共酌。
二人入席饮酒之中，通过交谈，俞伯牙了解到，钟子期因为要照顾年迈双亲，而放弃谋取功名。年纪二十七岁。俞伯牙比他年长一旬，二人遂结拜为兄弟。
“谈论正浓，不觉月淡星稀，东方发白。”二人约定：来年中秋约五六日再次相聚。俞伯牙命童子取出黄金两锭赠予钟子期，说是给二老的孝敬。子期不敢谦让，即时收下。
“光阴迅速，过了秋冬，不觉春去夏来。伯牙心怀子期。无日忘之。想着中秋节近，奏过晋主，给假还乡。”可是钟子期并没有出现。俞伯牙以为是换船，钟子期不识，又故伎重演抚琴一曲，还是无人。
俞伯牙一夜不睡，第二天一早，就寻上山去。路遇一名老者，伯牙上前问路，“老者闻‘钟家庄’三字，一双昏花眼内，扑簌簌掉下泪来，道：‘先生别家可去，若说钟家庄，不必去了。’”
“伯牙惊问：却是为何？老者道：先生到钟家庄，要访何人？伯牙道：要访子期。老者闻言，放声大哭道：子期钟徽，乃吾儿也。去年八月十五采樵归晚，遇晋国上大夫俞伯牙先生。
讲论之间，意气相投。临行赠黄金二笏。吾儿买书攻读，老拙无才，不曾禁止。旦则采樵负重，暮则育读辛勤，心力耗废，染成怯疾，数月之间，已亡故了。”
“伯牙闻言，五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地。钟公用手搀扶，回顾小童道，此位先生是谁？小童低低附耳道：就是俞伯牙老爷。钟公道：原来是吾儿好友。”
俞伯牙提出要到坟前祭拜钟子期。“命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。”诵云：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，
历尽天涯无足语，
此曲终兮不复弹，
三尺瑶琴为君死！
国学名篇《千字文》有言“虚堂习听”，直译为大屋说话易倾听。“伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉珍抛残，金徽零乱。
钟公大惊，问道：先生为何摔碎此琴？伯牙道：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”
关雎
《诗经》
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
