市井生活，快意恩仇，相比于权贵场，李白在市井生活得更自由，过得也更畅快。在长安两年，他辗转于权贵和市井之间，内心也时常在摇摆，他想入朝当官，但又忍受不了官场的曲意逢迎，也不懂得左右衡量，细细谋算。
长安城是一座光明之城，是所有求仕之子，最想踏入的城池。这座小小的城，聚集了最有权势的达官贵人，每一个进入长安的人，都在拼尽全力，争取获得至高权势的机会。
而站在权力顶端的权贵，也忙着争权夺利，站稳脚跟，根本无暇顾及一位怀揣理想的年轻人。在他们眼中，这个出言便自比诸葛亮、姜子牙、谢安的年轻人，在政治上是幼稚而可笑的，眼下前所未有的盛世，并不需要什么开国功臣，需要的是逗皇帝开心的臣子。
两年的冷遇，消磨了李白的傲气，他再也写不出“扶摇直上九万里的大鹏”。他认清了现实，知道了现实的难处，相继写出了《蜀道难》《行路难》等抒愤的诗篇。
在长安街头，当李白送友人王炎入蜀，想起家乡那些高耸入云的山，举步艰难，阻碍重重，又联想到两年来，求仕之路崎岖，堪比登蜀山，满腔的忧愤，顺时喷涌而出，一开口，便是一声长叹：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”
长安的权斗是激烈而黑暗的，李白身处其间两年，结交权贵，出入高官宴席，常常可以听到那些隐晦的秘密。明面上看，或许只是一个人被升官，一个人被贬谪，但底下是真实的*戮，至亲的背叛、朋友的暗算，还有敌人的戕害。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，*人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。
——《蜀道难》
路途虽然艰难，但更让李白感到害怕的，是长安城中贪婪的人心，这个*人如麻的斗兽场，让李白心生倦意，他产生了归家的念头，他想回安陆跟妻子许氏团聚。
公元732年，在长安待了两年的李白，带着失意，离开了长安。
李白安居在湖北安陆白兆山，建筑石室，开山田，终日以读书、赋诗、弹琴、饮酒为乐，做了一个隐士，但也只能做到半隐。因为去长安花了不少钱，却没有谋得官职，囊中已经羞涩，他不得不去筹钱。他尝试去襄阳干谒刺史韩朝宗，本想讨个职位，赚些俸禄，但没有结果，只得去找县尉李皓借钱。
在半隐期间，李白还经常去周边游玩，拜访朋友，他最喜欢去嵩山，找元丹丘喝酒。如果要说哪一位是李白的至交，那就只有元丹丘了，李白单独为他写的诗就有十余首之多。
元丹丘常年隐居嵩山学道，过着闲云野鹤的生活，他的师傅是胡紫阳，唐朝最著名的道士，弟子多达三千余人，曾被玄宗召入宫中侍奉。见李白有心学道，便带他去拜访胡紫阳。
公元740年，妻子许氏去世，李白悲痛不已，带着儿女离开安陆，投奔在山东当官的亲戚，从此搬迁到山东，就像他离家后，再也没有回过蜀川一样，他再也没有回过安陆。李白到山东后，与韩准、裴政、孔巢父、张叔明、陶沔，隐于泰山中，酣歌纵酒，潜心学道，时号“竹溪六逸”。
图：竹溪六逸图｜图源网络
晚年的玄宗为了求长生不老药，对道教非常痴迷，每逢听说有民间有高道，便召入宫中。公元741年，玄宗诏道士吴筠入长安，封他做待诏翰林，方便他随时请教道法，和神仙修炼之术。
吴筠入宫后，听说玄宗想找人填乐府诗词，想到了年少一起隐居的李白，便向玄宗举荐，玉真公主、贺知章等人，因为司马承祯的关系，也在旁边说李白的好话，玄宗立刻下诏，召李白入宫，命为供奉翰林。
李白听见召令后，立刻从山东回到安徽南陵，去见托付在朋友家中的一对儿女，告诉他们，他受到皇帝的召见，要进京当官了，还用一首《南陵别儿童入京》记录下他当时的心情。
那时候，在朋友的介绍下，他和一位妇人搭伴过日子，李白久无功名，常受她轻视。这次回家，李白顿感痛快，痛斥愚妇的轻视，说他就要入京当官了，说完仰天大笑，得意道：“我怎么可能只是乡野之辈呢？”说完便出门，快马加鞭，直往长安。
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
——《南陵别儿童入京》
时隔十年，李白第二次进入长安，皇帝的亲召，让他感到无比荣耀，他兴奋期待，想向帝王展示他的才能和抱负。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”痛快确实痛快，潇洒也确实潇洒。但中国的官场，从来不是一个痛快和潇洒的场所。潇洒的李白，自然也缺乏混迹官场的特有智慧。
