“虎踞龙盘”或“龙盘虎踞”，是形容金陵（南京）地势险要雄伟的成语。
《哀江南赋》有“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气”。盘和蟠都是屈曲、环绕的意思，踞是蹲或坐。虎踞龙盘一向是专指金陵紫金山（钟山）和石头城地形互相环绕雄踞的气概，加以“黄旗紫气”，有帝都的气象。
中国画虎名家巩大川老师作品
最早提出金陵形胜“龙盘虎踞”的是诸葛亮。据宋代张郭颐的《六朝事迹编类》载：诸葛亮到东吴去和孙权论金陵形势云：“钟阜龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅”。钟阜即钟山，又名紫金山，在今南京东郊。石城即今南京城。
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诸葛亮首先讲出金陵优越的地理形势，再加上孙权和刘备精兵强将的联合，正可以击退不善水战的曹兵。后来曹操果然败北，东吴全胜。从此，“虎踞龙盘”一词更广为描写金陵形势的诗人文士所引用。如李白《永王东巡歌十一首》之四：
龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访故丘。春风试暖昭阳殿，明月还过鳷鹊楼。
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《金陵歌送别范宣》：
石头巉岩如虎踞，凌波欲过沧江去。
钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。
四十馀帝三百秋，功名事迹随东流。
白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚。
龙行云中，变化无穷，虎奔山中，步履堂皇，言其神圣威武，自然天成，非常人所能，多以喻天子帝王之象，或喻虎将之雄伟。
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《宋史太祖本纪》：“太祖每对臣言：太宗龙行虎步，生时有异，他日必为太平天子，福德无所不及。”
“龙行虎步”亦作“龙骧虎步”，骧是形容骏马奔驰的雄姿，用来写龙，同样表现出龙之腾跃英姿，与虎步之坚定沉稳正好相应，都是赞美英雄人物威武气概的。
龙骧虎视形容志气高昂、顾盼自雄、不可一世的姿态。如《册魏公九锡文》：“君龙骧虎视，旁眺八维，揜讨逆节，折冲四海。”又唐代欧阳詹：宝马雕弓金卜姑，龙骧虎视出皇都。都是壮写英雄气概。
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龙虎之气古时望气是一种觇候之术。望云气而徵兆，相人气而知其气数。《史记高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜。”吕后常见其所居上常有云气。《项羽本纪》中记范增劝项羽*掉刘邦时说：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失。”后皆以所谓的“龙虎之气”象征天子气象。
虎贲之士“虎贲”或虎士为对勇士的称呼。常与虎将、虎臣并称。是赞美武士勇敢善战之词，后为武士之通称。
《尚书牧誓》：武王戎车三百辆，虎贲三百人。贲同奔。勇士称也，若虎贲兽，言其猛也。用老虎奔走逐兽的昂扬奋勇来形容战斗中行军进攻的勇士，十分形象恰当，逐为勇士通称。
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虎头虎脑虎头，贵相也。口语表示赞赏其人圆头壮美，似虎之雄威忠厚。这种审美观念来源已久。《南史陈宣帝纪》：“此人虎头，当大贵。”《后汉书班超传》：“燕颔虎颈。。此万里侯相也。”
又如，晋代著名画家顾恺之，小字虎头，时称顾虎头。杜甫有“何年顾虎头，满壁画瀛州”之句，可见历代以虎头为贵相。至今生子常以“虎头”或“虎仔”为名，或用虎头虎脑赞美头面圆阔、颈项粗壮的小孩（特别是男孩），这是由于虎头的颈粗壮有力，圆阔矫健，且头上有王字，给人以自然美感，常赋予它以雄武、忠厚可爱的性格特征。
虎立雪地梅花五，雁落霜天竹叶三形容虎和雁在霜雪之上留下的足迹，虎迹如梅花五瓣，雁足如竹叶三批，皆壮美无比。
