导语：自西周起，我国历史上就不断涌现出无神论的支持者，他们认为风、雨、星辰都是自然现象。到了春秋后期，荀子的“天道论”更是集百家所长，使我国的无神论有了系统的理论支持。再到东汉时期的王充，他在前人基础上，潜心研究，最终创作出了我国“无神论”历史上的巨著《论衡》。在东汉那样的封建时期，提出这样大胆的理论无疑是会受到皇权打压的，那么他又为何执意要完成这部著作呢？
王充的无神论著作《论衡》
正文：
《论衡》一书，创作于我国东汉时期，作者是王充，著名的无神论支持者，坚定的唯物主义思想家。可以说，在我国的无神论思想的发展中，王充和他的《论衡》有着无可替代的作用。
一、站在巨人肩膀上：精研荀子“天道论”后，王充形成自己的无神论体系。荀子是战国末期著名的思想家及教育家，他最广为人知的便是提出了“天道论”，认为世间万物是自然生成，并非神造，所以他否定了先秦以来的神秘主义思想，认为自然界是有规律的，而且这个规律可以被研究，只是受限于当时的科技水平，无法得出结论。那些对于将所有无法解释的自然现象，都归于天神论的做法，他认为是不负责任的懒人思想。
东汉时期的王充很欣赏荀子的“天道论”，他吸收采纳了荀子的“天道自然”思想和“天行有常”思想。在王充所处的东汉时期，儒家思想中的“唯心论”占主流，但他敢于追求真理，勇敢地与当时“唯心主义”及“神秘主义”思想的坚定支持者董仲舒展开了辩论。在激烈的辩论中，王充用高超的辩论技术以及扎实的事实论据，大力批评了先秦以来儒家思想中的“唯心主义”及“神秘主义”。
所以，在荀子“天道论”思想基础之上，结合与董仲舒的思想辩论之后获得的感悟，王充不断修改完善自己理论知识，并最终建立起了自己的无神论体系。之后顶住皇权打压，创作出《论衡》这样旷世奇作。
荀子画像
二、过程是如此艰难：在东汉时期，提出无神论，就是挑战至高的皇权制度。
王充自小就喜欢读书，并且有一个好习惯，即读到认为有道理的知识点就抄录做笔记，过一段时间再通过翻看笔记来巩固知识。所以，成年后，王充的才气就逐渐展露出来，他在京城读书过程中也结交了诸多文人好友，其中比较著名的有班固、杨终等人。
王充有才学，但却一直没有受到官府重用，这和他到处与人辩论鬼神的存在与否有着巨大关系。在东汉时期，人们对于科学了解尚浅，无法理解自然界中的很多现象，所以此时“鬼神论”就大肆其道，将一切难以解释自然现象都归集于鬼神。如刮风、雷电、下雨，就是天上有雷公、电母、雨神等神灵在施法。
善于思考的王充
可是王充是熟读书本且掌握了一些自然知识的人，所以他并不相信鬼神的存在，认为那些现象只不过是如山川起伏、大海涨落一样，都是自然出现之物，别无其他特殊之处。
他这样的言论，传到当时的东汉皇室里，皇帝非常不高兴。因为在封建社会，皇帝高高在上的权利，就是通过“皇权天赋”这样带有神话色彩的思想来确立的。皇帝自称“天子”，是神的儿子，可是王充这样的人连神都否定了，那间接意义上皇帝的至高皇权也就遭受挑战，皇室怎能答应。
于是，王充多次受到皇室打压，好在当时几任东汉皇帝都算开明，并未直接责罚他。虽然派出了很多谋士前去和王充辩论，可最后都被王充高超的辩论天赋和扎实论据给说服，有的说客甚至也转而相信他。
