时间到了唐代，唐诗里还依稀可见枳的身影。诗中提到“枳”时，多以“枳棘”的形式出现，自然还是强调枳的刺。如沈佺期的诗有“令君出使车，行迈方靡靡。静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。”
除此，唐诗里还提到了枳花，说枳花可做茶饮，如李郢的《酬友人春暮寄枳花茶》一诗：“昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑，似雪才分野老家。”诗人虽然没有明说枳花的颜色，从“似雪”可推断想来枳花应是白色的。
时间到了宋代，关于“枳”的形态有了进一步的描述。在北宋苏颂的《本草图经》里的这样描述枳：“木如橘而小，高亦五、七尺，叶如橙，多刺，春生白花，至秋成实。”
就这样，枳的面目日渐清晰：植株如橘，叶如橙，有刺，白花。
1178年的南宋，韩彦直写出了《橘录》，书中第一次提到了“枸橘”，他在文中这样写道：“枸橘色青气烈。小者似枳实，大者似枳壳。能治逆气、心胸痹痛、中风便血。医家多用之。”
文中提到的枳实、枳壳是中药里对枳的果实的称呼，通常认为枳实和枳壳是一物，两者的不同在于采摘时间不同，像明代的李时珍就认为“七月、八月采者为实，九月、十月采者为壳”。
韩彦直认为枸橘像枳，很显然，他认为枳和枸橘是两种植物，这种观点一直持续到清代，例如，清代的《植物名实图考》一书也分别载有“枸橘”和“枳实”两个条目，很显然，古人认为枳与枸橘是两种不同的植物。
虽古人认为枳与枸橘是两种植物，但现代植物学已经确认枳与枸橘是同一植物，并把枳作为这个植物的官方名字。
生活在北方，橘树我是没有见过的，倒是枳，在公园里能看到它们的身影。在北京中山公园的蕙芳园和国家植物园曹雪芹故居的北侧，都有枳的身影。
枳的植株就算落叶的冬日，也能闻到它的清新。至于枳的花，含苞的枳花在花瓣的尖端，能看到有淡淡的粉，老实说，温婉的花和长满尖刺的植株极其违和。
这也不奇怪，世间万物，哪能尽如人意，总有那么几件意难平让人觉得自己的人生也还好，并不是最糟糕！
