在这个记述中，加上一定的历史记载，我们可以了解到，汉元帝时期是西汉巅峰时期，匈奴经过汉朝连番打击元气大损，此时汉强匈奴弱。实际上南匈奴呼韩邪单于在汉宣帝时期就已经归降向汉朝称臣，成了汉朝的属国，并且呼韩邪单于曾三次入长安朝觐天子“以尽藩臣之礼”。也是三次入京朝贡时，元帝挑选了宫女赏赐于他。所以不存在“汉朝屈辱求和”这种情况，也并无王昭君自愿请行一说。而呼韩邪单于请婚时，已经有嫡妻和庶妻，所以汉元帝没有将宗室女嫁给他，只是从宫女中挑选出王墙，因不能嫁一个卑贱宫女给单于，故而封以“昭君”名号，史称王昭君，是为呼韩邪单于庶妻，婚后生下了一个孩子。两年后，呼韩邪单于死，其庶长子复株累若鞮单于继位，昭君被迫从胡俗，和继子有继承婚关系，后来又生下来2个孩子。
以上是班固《汉书》里的记载概括，《汉书》是搜集整理西汉王朝史料档案之信史，而《后汉书》的作者是南北朝时的宋国范晔，其将世间传闻编纂入《后汉书》里，并非史实。而昭君在呼韩邪单于死后，上书给汉朝皇帝，希望回来的事情，所谓“前阏氏子代立。欲妻之。昭君上书，求归。成帝《敕》，令：从胡俗。遂，复为后单于阏氏焉”，则是张冠李戴的事情。然而《后汉书》的记载被当成“正史”解读，在此基础上，引发众多文人*客对王昭君的故事产生出无限遐想，演绎成为诸多的文学作品，再经过不断艺术夸张与渲染，王昭君最终成为四大美女之一，她的故事也成了诗词、戏曲、小说、说唱乐于创作的题材。
好了，故事讲到这里，你应该和我一样对于这个故事有了更深的认识。对于我最初提到的几个关于故事的问题应该都有了自己的答案。管中窥豹，通过这个故事，其实我们对于历史到底是什么？应该有了一个认识，那就是：我们读到的历史，无论是史书还是故事都是由人撰写的，写作的人可能依据了他觉得可信的资料，但也可能这个资料的真实性是存疑的、片面的；我们读到的历史也可能在流传过程中经过了很多人有意无意地改写和演绎，也就是说真实性是很值得怀疑的。
那么面对浩如烟海的历史事件和历史故事，我们要怎么看？我很认同于野提到的读历史的方法“那就是一个真正读历史的人，要做到“一问三不知”——不知善恶，不知对错，不知真假。怎么理解呢？比如我们读秦始皇的故事和记载，那么对于这个人是好人还是坏人？不同的人有不同的见解，你要不要给他贴标签？不要贴标签。因为你是通过别人的文字和观点来判断一个人的，而文字和观点因为立场和见识等等原因，不一定靠得住，这就是不知善恶。什么叫不知对错呢？在看历史人物做得事情的时候，不能以你自己和现代社会的标准来判断他的做法是对是错。什么叫不知真假呢？那就是你看到的很多历史事件，众说纷纭，即使你觉得肯定是真的事件，它也可能是假的。”总而言之，不要偏听偏信，始终抱持一个怀疑的态度来看历史就对了。无论是古代史还是近代史还是身边的事情，都是一样的。
我们给孩子读书，尤其是读历史书和科普书的时候，完全可以和孩子探讨这些话题。生活中也可以让孩子判断事情和别人说的话是真是假，书里的很多故事虽不足信，但能作为训练思维能力的材料。甚至你还可以让孩子来改写一些历史故事，扩写历史故事。在自己写作的过程中，他会对历史到底是怎么回事有更深的认识。
关于批判思维的书，我推荐《学会提问》《超越感觉》《清醒思考的艺术》《明智行动的艺术》这几本批判思维训练的入门书给大家。可以说，我是在看了《学会提问》和《如何阅读一本书》以后才真正知道了该怎样读书。
“昭君出塞”的故事被演绎的太多了，有音乐，有舞蹈，有戏剧，有电视剧。最后推荐下我个人特别喜欢的中国歌剧舞剧院的中国古典舞剧《昭君出塞》。点击文末阅读原文链接观看。如果你是第一次看中国古典舞，也许你会和我一样，一眼爱上中国古典舞。
