只是，许多学者都认为，太史公此处的史料恐怕未必可靠，首先，文公与介子推交恶的记载不见于先秦正经的史料。汉人的记载中，介子推要么隐居而终，要么干脆牛逼升仙，而《史记》中的这个故事，又充满了对当权的不满和控诉，好一似司马迁的自我书写啊！
在魏晋南北朝时代，介子推的故事也变得越来越流行，放火烧山成为了一个故事模板，可以成为所有名士隐居生活需要度过的一个劫。比如著名的建安七子之一，魏晋全民偶像阮籍的父亲阮瑀，据说当年阮瑀嫌弃曹操家里出身宦官，自己身为陈留望族，家世儒学，不愿意与曹操合作，躲进山里，最终也是被曹操一把火逼了出来。而类似的故事也有东吴名士张昭的版本。
阮瑀：听说我也被烧了？
关于介子推故事的流变，我觉得不得不着重提一下充满想象力的明朝人。在这个故事的明朝版本中，介子推跟随晋文公出门多年不归，他的妻子坚定地认为是老公有了外遇，于是在他回来之后捆着他进了绵山，最终在晋文公的大火中相互依偎化为灰烬——这简直是个明朝版的《美狄亚》故事！
寒食节从淫祀到七天乐
不管怎样，从东汉开始，在山西地区，介子推的名声越来越大，每年冬至过后一百多天，寒食节就在民间过起来了。
但是，在一个崇尚理性的“儒教”国家，可不是人人都能随便被祭祀的。介子推又没有跟孔子读过书，跟周公做过事，并不是官方承认的“圣贤”，祭祀介子推这回事，是标标准准的“淫祀”，大约算是“邪教”的意思吧。在古代，一个优秀的地方官，一大政绩之一便是禁淫祀，因此，在《后汉书》和《三国志》，有许多地方贤太守禁止民间过寒食的记载。除了因为乱拜神之外，吃冷食也被认为是不健康的活动，曹操曾经苦口婆心地劝当时的山西人民：“啊呀，雁门关附近本来连年打仗，就有许多老弱病残，大家身体不好，这才刚开春没几天，大家又要为了祭祀一个奇奇怪怪的人吃冰，吃坏了肚子怎么办呢？”
这就叫淫祀
但是似乎没什么效果，在曹魏时代，寒食还是屡禁屡过，并且越来越流行。十六国时代，以山西为主要据点的政权，石虎的后赵一开始也禁寒食，这大概是延续了“汉魏制度”，但是据史*载，那一年后赵国便天降异象，于是朝臣以为是介子推显灵，决定还是恢复民间对于介子推的祭祀。
在汉末，这样的风俗本来还只是在山西北部，到了东晋时代，江南地区、四川地区也渐渐流行过起了寒食节。南朝一部有意思的书叫做《荆楚岁时记》，记载了本来跟晋国人不相*南方人红红火火庆寒食的场面，此节日需禁火三日，准备大麦粥，鸡蛋，然后举行斗鸡、秋千比赛。
到了唐代，寒食节终于翻身成为了国家法定节假日，规定放假七天，介子推终于扬眉吐气，从山西走向全国。这时候，大家会吃着越来越精致的冷食，煮点鸡蛋迎接春天。而另一个重要的风俗也被写进了国家法典中：寒食扫墓。因此，寒食节成了唐朝人最为重要的节日之一。
唐武宗时代，有一年因为国家工程紧急，想让当时的工人们寒食节加班，结果差点引发哗变，唐武宗只好紧急发布诏令让大家照常放假。寒食节毕竟是放七天假，在寄托完哀思之后，唐朝人开始了斗鸡走马打秋千玩蹴鞠等等各种各样的娱乐活动。
因为寒食节要禁火三日，于是在过完节之后需要颁发“新火”，也就是所谓的“轻烟散入五侯家”，这时候，另一个节日：清明，就渐渐的热闹起来了，并且最终渐渐取代了寒食。可是，真的希望节日能一个接一个地连着过啊！
参考：庞朴《寒食考》
王赛时：《唐代的寒食风俗》
上一期：
END
本账号系网易新闻·网易号“各有态度”签约账号
点击图片阅读文章
