★《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
★孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。
第十三章 论语子路篇
zǐ lù wèn zhèng zǐ yuē xiān zhī láo zhī qǐng yì yuē wú juàn
子 路 问 政，子 曰：先 之 劳 之。请 益，曰：无 倦。
【注释】先之：指身体力行，以身作则，带头做。
【大意】子路问怎样为政。孔子说：“自己先带头去干，再让百姓勤劳地工作。”子路请求孔子多讲一点。孔子说：“不要倦怠。”
zhòng gōng wéi jì shì zǎi wèn zhèng zǐ yuē xiān yǒu sī shè xiǎo guò
仲 弓 为 季 氏 宰，问 政。子 曰：先 有 司，赦 小 过，
jǔ xián cái yuē yān zhī xián cái ér jǔ zhī yuē jǔ ěr suǒ zhī ěr
举 贤 才。曰：焉 知 贤 才 而 举 之？曰：举 尔 所 知。尔
suǒ bù zhī rén qí shě zhū
所 不 知，人 其 舍 诸。
【注释】先：率先。
有司：百官。
【大意】仲弓做季氏的私邑总管，问孔子如何为政。孔子说：“给手下的官吏们带头，原谅他们的小过错，推举贤良的人才。”仲弓说：“怎么知道是贤良的人来推举呢？”孔子说：“推举你所知道的。那些你所不知道的，别人难道不能推举他吗？”
zǐ lù yuē wèi jūn dài zǐ ér wéi zhèng zǐ jiāng xī xiān zǐ yuē
子 路 曰：卫 君 待 子 而 为 政，子 将 奚 先？子 曰：
bì yě zhèng míng hū zǐ lù yuē yǒu shì zāi zǐ zhī yū yě xī qí zhèng
必 也 正 名 乎。子 路 曰：有 是 哉。子 之 迂 也。奚 其 正。
zǐ yuē yě zāi yóu yě jūn zǐ yú qí suǒ bù zhī gài quē rú yě
子 曰：野 哉，由 也。君 子 于 其 所 不 知，盖 阙 如 也。
míng bú zhèng zé yán bú shùn yán bú shùn zé shì bù chéng shì bù chéng
名 不 正，则 言 不 顺。言 不 顺，则 事 不 成。事 不 成，
zé lǐ yuè bù xīng lǐ yuè bù xīng zé xíng fá bù zhòng xíng fá bù zhòng
则 礼 乐 不 兴。礼 乐 不 兴，则 刑 罚 不 中。刑 罚 不 中，
zé mín wú suǒ cuò shǒu zú gù jūn zǐ míng zhī bì kě yán yě yán zhī
则 民 无 所 措 手 足。故 君 子 名 之 必 可 言 也，言 之
bì kě xíng yě jūn zǐ yú qí yán wú suǒ gǒu ér yǐ yǐ
必 可 行 也。君 子 于 其 言，无 所 苟 而 已 矣。
【注释】卫君：卫出公蒯辄。他与父亲争夺君位引起国家混乱，孔子认为治理卫国需要先正名，明确君君臣臣父父子子的关系。
奚：疑问代词，什么。
正名：纠正礼制名分使用不当的状况，正确使用各人的名分。名，名分，按照礼制定人的名义、身份、地位、等级。
阙（quē）：缺，指回避，保留。
中（zhònɡ）：恰当，得当。
措：放置，安放，处置。
苟（ɡǒu）：随便马虎。
【大意】子路说：“如果卫国的国君等您去治理国家，您将先做什么？”孔子说：“必将先纠正名分！”子路说：“您真的迂腐到这等程度吗？为什么要正名分呢？”孔子说：“你太卤莽了，仲由！君子对于他所不知道的应该采取保留态度。名分不正，言语就不顺；言语不顺，做事情就办不成；事情办不成，礼乐制度就无法建立；礼乐制度不建立，刑罚就不会得当；刑罚不得当，人民就手足无措，不知该怎么做。所以君子正名分一定有他的理由可以讲，讲了也一定可以行得通。君子对于他的言论是没有一点马虎的地方的。”
fán chí qǐng xué jià zǐ yuē wú bù rú lǎo nóng qǐng xué wéi pǔ
樊 迟 请 学 稼，子 曰：吾 不 如 老 农；请 学 为 圃， yuē wú bù rú lǎo pǔ fán chí chū zǐ yuē xiǎo rén zāi fán xū yě
曰：吾 不 如 老 圃。樊 迟 出，子 曰：小 人 哉。樊 须 也。
shàng hào lǐ zé mín mò gǎn bú jìng shàng hào yì zé mín mò gǎn bù fú
上 好 礼，则 民 莫 敢 不 敬；上 好 义，则 民 莫 敢 不 服。
shàng hào xìn zé mín mò gǎn bú yòng qíng fú rú shì zé sì fāng zhī mín
上 好 信，则 民 莫 敢 不 用 情。夫 如 是，则 四 方 之 民，
qiǎng fù qí zǐ ér zhì yǐ yān yòng jià
襁 负 其 子 而 至 矣，焉 用 稼。
【注释】樊迟：孔子的学生，姓樊，名须，字子迟。
圃（pǔ）：菜园，这里指菜农。
襁（qiǎnɡ）：背婴儿的布兜、背带。
【大意】樊迟请求学习种庄稼。孔子说：“这个我不如老农。”樊迟又请求学习种菜。孔子说：“这个我不如老菜农。”樊迟出去了。孔子说：“真是个在野小人啊，樊迟！统治者讲究礼仪，百姓就不敢不尊敬；统治者喜好仁义，百姓就不敢不服从；统治者诚实守信，百姓就不敢不说出实情。如果做到这样，那么四方的百姓就会背着幼小的子女来投奔，为什么要自己种庄稼呢？”
zǐ yuē sòng shī sān bǎi shòu zhī yǐ zhèng bù dá shǐ yú sì fāng
子 曰：诵 诗 三 百，授 之 以 政，不 达。使 于 四 方，
bù néng zhuān duì suī duō yì xī yǐ wéi
不 能 专 对。虽 多，亦 奚 以 为。
【注释】《诗》三百：《诗经》有305篇，人们常以“《诗》三百”来指代《诗经》。
达：通达，通晓；能应用，处理得好。
专对：根据具体的外交场合，随机应变，交涉外交事务。古代外交常以背诵《诗经》的部分章句来表达意思，所以背诵《诗经》是外交官必备的职业技能。
【大意】孔子说：“熟读《诗经》三百篇，交给他政务，却办不好；到四处出使，不能独立谈判应对；虽读了许多诗，又有什么用呢？”
zǐ yuē qí shēn zhèng bù lìng ér xíng qí shēn bú zhèng suī lìng bù
子 曰：其 身 正，不 令 而 行；其 身 不 正，虽 令 不
cóng
从。
【大意】孔子说：“统治者自己的品行端正，不用发布命令，百姓也会去照着做；统治者自己的品行不端正，即使发布命令，百姓也不会服从。”
zǐ yuē lǔ wèi zhī zhèng xiōng dì yě
子 曰：鲁 卫 之 政，兄 弟 也。
【大意】孔子说：“鲁国、卫国的政治情况像兄弟一般，相差不远。”
zǐ wèi wèi gōng zǐ jīng shàn jū shì shǐ yǒu yuē gǒu hé yǐ
子 谓 卫 公 子 荆，善 居 室。始 有，曰：苟 合 矣；
shǎo yǒu yuē gǒu wán yǐ fù yǒu yuē gǒu měi yǐ
少 有，曰：苟 完 矣；富 有，曰：苟 美 矣。
【注释】卫公子荆：卫国的大夫，字南楚，对财产家业能知足，不奢侈。而当时的卿大夫贪污奢侈成风，所以吴国的季札把他列为卫国的君子。
善居室：善于管理家政财务，会过日子。
苟：差不多，也算是。
合：给，足。
【大意】孔子谈到卫国公子荆说：“他善于过日子。开始有一点财产时，就说：‘差不多够了。’等增加了一点，说：‘差不多完备了。’到财产富足时，他说：‘差不多富丽堂皇了。’”
zǐ shì wèi rǎn yǒu pú zǐ yuē shù yǐ zāi rǎn yǒu yuē jì shù
子 适 卫，冉 有 仆。子 曰：庶 矣 哉。冉 有 曰：既 庶
yǐ yòu hé jiā yān yuē fù zhī yuē jì fù yǐ yòu hé jiā yān
矣，又 何 加 焉？曰：富 之。曰：既 富 矣，又 何 加 焉？
yuē jiào zhī
曰：教 之。
【注释】适：去，往，到。
仆：驾车。
庶（shù）：众多。这里指人口多。
【大意】孔子去往卫国，冉有为他驾车。孔子说：“卫国人口真多啊！”冉有说：“已经人口众多了，下面又该怎么办呢？”孔子说：“要使他们富裕起来。”冉有又说：“已经富裕了，下面又该怎么办呢？”孔子说：“该教育他们。”
zǐ yuē gǒu yǒu yòng wǒ zhě jī yuè ér yǐ kě yě sān nián yǒu
子 曰：苟 有 用 我 者，期 月 而 已 可 也，三 年 有
chéng
成。
【注释】苟：如果。
期（jī）月：即周年，十二个月。期，周。
【大意】孔子说：“如果有人用我治理国家政事，一年就可以了，三年就会很有成绩。”
zǐ yuē shàn rén wéi bāng bǎi nián yì kě yǐ shèng cán qù shā yǐ
子 曰：善 人 为 邦 百 年，亦 可 以 胜 残 去 * 矣。
chéng zāi shì yán yě
诚 哉，是 言 也。
【注释】是：代词，这。
【大意】孔子说：“‘善人能治理国家一百年，也就可以去除残暴，免掉*戮刑罚了。’这话说得很对啊！”
zǐ yuē rú yǒu wáng zhě bì shì ér hòu rén
子 曰：如 有 王 者，必 世 而 后 仁。
【注释】世：三十年为一世。
【大意】孔子说：“如果有王者兴起，必定需要三十年才能使仁道行于天下。”
zǐ yuē gǒu zhèng qí shēn yǐ yú cóng zhèng hū hé yǒu bù néng zhèng qí
子 曰：苟 正 其 身 矣，于 从 政 乎 何 有。不 能 正 其
shēn rú zhèng rén hé
身，如 正 人 何。
【注释】苟：如果。
正：动词，使……端正。
【大意】孔子说：“如果端正自己的品行了，从事政务还有什么困难呢？不能端正自身品行，怎么去纠正别人呢？”
rǎn zǐ tuì cháo zǐ yuē hé yàn yě duì yuē yǒu zhèng zǐ yuē
冉 子 退 朝，子 曰：何 晏 也？对 曰：有 政。子 曰：
qí shì yě rú yǒu zhèng suī bù wú yǐ wú qí yù wén zhī
其 事 也。如 有 政，虽 不 吾 以，吾 其 与 闻 之。
【注释】冉子：冉求。
晏：晚，迟。
吾以：用我。以，用。
【大意】冉求从季氏官府办完公务回来。孔子说：“为何今天回来晚呢？”冉求回答说：“有政务。”孔子说：“那只是事务罢了。如果有政务，虽然不用我了，我也会知道的。”
dìng gōng wèn yì yán ér kě yǐ xìng bāng yǒu zhū kǒng zǐ duì yuē
定 公 问：一 言 而 可 以 兴 邦，有 诸？孔 子 对 曰：
yán bù kě yǐ ruò shì qí jǐ yě rén zhī yán yuē wéi jūn nán wéi chén
言 不 可 以 若 是，其 几 也。人 之 言 曰：为 君 难，为 臣
bú yì rú zhī wéi jūn zhī nán yě bù jī hū yì yán ér xìng bāng hū
不 易。如 知 为 君 之 难 也，不 几 乎 一 言 而 兴 邦 乎。
yuē yì yán ér sàng bāng yǒu zhū kǒng zǐ duì yuē yán bù kě yǐ ruò
曰：一 言 而 丧 邦，有 诸？孔 子 对 曰：言 不 可 以 若
shì qí jǐ yě rén zhī yán yuē yǔ wú lè hū wéi jūn wéi qí yán ér
是，其 几 也。人 之 言 曰：予 无 乐 乎 为 君，唯 其 言 而
mò yǔ wéi yě rú qí shàn ér mò zhī wéi yě bù yì shàn hū rú bú
莫 予 违 也。如 其 善 而 莫 之 违 也，不 亦 善 乎。如 不
shàn ér mò zhī wéi yě bù jī hū yì yán ér sàng bāng hū
善 而 莫 之 违 也，不 几 乎 一 言 而 丧 邦 乎。
【注释】几（jī）：期望。
几（jī）：接近。
一言而丧邦，有诸：或作，一言而可以丧邦，有诸?
【大意】鲁定公问：“一句话就可以使国家兴旺发达，有这样的事吗？”孔子回答说：“说话不能像这样期望。人们说：‘做君主难，做大臣不容易。’如果知道做君主的艰难，这不就近乎一句话可以兴邦了吗？”定公说：“一句话就葬送国家，有这样的事吗？”孔子回答说：“说话不可以这样期望。人们说：‘我做君主没什么可以高兴的，只是我说什么话都没有人违抗我。’如果君主说的话正确而没人违抗，不也很好吗？如果君主说的话不正确却没人违抗，不就近乎一句话葬送国家吗？”
yè gōng wèn zhèng zǐ yuē jìn zhě yuè yuǎn zhě lái
叶 公 问 政，子 曰：近 者 悦，远 者 来。
【注释】叶公：姓沈，名诸梁，楚国大夫，参见《述而第七》第十八章注。
说：同“悦”。
【大意】叶公问孔子怎样为政。孔子说：“使国家境内的人高兴，使境外的人来投奔归附。”
zǐ xià wéi jǔ fù zǎi wèn zhèng zǐ yuē wú yù sù wú jiàn xiǎo
子 夏 为 莒 父 宰，问 政，子 曰：无 欲 速，无 见 小
lì yù sù zé bù dá jiàn xiǎo lì zé dà shì bù chéng
利。欲 速 则 不 达，见 小 利 则 大 事 不 成。
【注释】莒父（jǔfǔ）：鲁国城邑，现在山东莒县一带。
【大意】子夏做莒父的总管，问如何为政。孔子说：“不要想求快，不要只看见小便宜。想求快反而却达不到目的，只看见小便宜就成不了大事。”
yè gōng yù kǒng zǐ yuē wú dǎng yǒu zhí gōng zhě qí fù rǎng yáng ér zǐ
叶 公 语 孔子 曰：吾 党 有 直 躬 者，其 父 攘 羊，而 子
zhèng zhī kǒng zǐ
证 之。孔 子
yuē wú dǎng zhī zhí zhě yì yú shì fù wèi zǐ yǐn zǐ wèi fù yǐn
曰：吾 党 之 直 者 异 于 是。父 为 子 隐，子 为 父 隐，
zhí zài qí zhōng yǐ
直 在 其 中 矣。
【注释】直躬者：直率、正直的人。
攘（rǎnɡ）：偷窃，抢。
【大意】叶公对孔子说：“我们那里的乡亲有个直率的人，他父亲偷了羊，他的儿子作证。”孔子说：“我们这里直率的人和你说的不同。父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正直的品德就在其中了。”
fán chí wèn rén zǐ yuē jū chǔ gōng zhí shì jìng yǔ rén zhōng
樊 迟 问 仁，子 曰：居 处 恭，执 事 敬，与 人 忠；
suī zhī yí dí bù kě qì yě
虽 之 夷 狄，不 可 弃 也。
【注释】之：动词，到。
【大意】樊迟问什么是仁。孔子说：“在家能恭敬端庄，做事能认真谨慎，对人能忠实诚恳。这种品德即使到了偏远的夷狄之邦，也是不能放弃的。”
zǐ gòng wèn yuē hé rú sī kě wèi zhī shì yǐ zǐ yuē xíng jǐ yǒu
子 贡 问 曰：何 如 斯 可 谓 之 士 矣。子 曰：行 己 有
chǐ shǐ yú sì fāng bù rǔ jūn mìng kě wèi shì yǐ yuē gǎn wèn qí
耻，使 于 四 方，不 辱 君 命，可 谓 士 矣。曰：敢 问 其
cì yuē zōng zú chēng xiào yān xiāng dǎng chēng tì yān yuē gǎn wèn qí cì
次，曰：宗 族 称 孝 焉，乡 党 称 悌 焉。曰：敢 问 其 次。
yuē yán bì xìn xíng bì guǒ kēng kēng rán xiǎo rén zāi yì yì kě yǐ wéi
曰：言 必 信，行 必 果，硁 硁 然 小 人 哉，抑 亦 可 以 为
cì yǐ yuē jīn zhī cóng zhèng zhě hé rú zǐ yuē yī dòu shāo zhī rén
次 矣。曰：今 之 从 政 者 何 如？子 曰：噫！斗 筲 之 人，
hé zú suàn yě
何 足 算 也。
【注释】弟：同“悌（tì）”，弟弟敬重哥哥。
硁硁（kēnɡ）：小石头坚硬的样子，形容固执浅薄。
斗筲（shāo）：盛饭用的小竹器，以此来形容人的见识短浅，气量小。
【大意】子贡问道：“怎样才可以叫做士呢？”孔子说：“自己行动保持羞耻之心，出使外国，不辜负君主托付的使命，可以说是士了。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族里的人称赞他孝顺父母，乡里的人称赞他敬重兄长。”子贡说：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说话一定守信用，做事一定果断，这是不问道义所在只管贯彻自己言行的小人啊！但也可以作为次一等的了。”子贡说：“现今的从政者怎么样？”孔子说：“噫！这些气量狭小的人算得了什么？”
zǐ yuē bù dé zhōng xíng ér yǔ zhī bì yě kuáng juàn hū kuáng zhě jìn
子 曰：不 得 中 行 而 与 之，必 也 狂 狷 乎。狂 者 进
qǔ juàn zhě yǒu suǒ bù wéi yě
取，狷 者 有 所 不 为 也。
【注释】中行（zhōnɡxínɡ）：合于中庸之道的言行。
狂：志向远大，敢作敢为的人。
狷（juàn）：为人梗直，安分守己，不求有所作为的人。
【大意】孔子说：“找不到言行中庸的人交往，那一定要交往到狂者和狷者！狂者勇于进取，狷者绝不肯做坏事。”
zǐ yuē nán rén yǒu yán yuē rén ér wú héng bù kě yǐ zuò wū
子 曰：南 人 有 言 曰：人 而 无 恒，不 可 以 作 巫
yī shàn fú bù héng qí dé huò chéng zhī xiū zǐ yuē bù zhān ér yǐ
医。善 夫，不 恒 其 德，或 承 之 羞。子 曰：不 占 而 已
yǐ
矣。
【注释】巫医：巫，巫师，占卜的人。医，医师。古代巫、医合一，巫师也掌握一定的医术，常以巫术祈祷替人医病。
【大意】孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，就不能做巫。’这话说得对呀！《易经》恒卦的爻辞说：‘三心二意，总有人招致羞耻。’”孔子又说：“这话的意思是叫有恒心的人不必去占卦了。”
zǐ yuē jūn zǐ hé ér bù tóng xiǎo rén tóng ér bù hé
子 曰：君 子 和 而 不 同，小 人 同 而 不 和。
【注释】和、同：是春秋时的两个常用概念。和，调和，和谐，相互协调。同，相同，同一。君子能用自己的正确意见纠正别人的错误之处，与之和谐共处，但不盲从；小人则尚利同流，利益一致时盲从，利益不一致时则有冲突，不能和谐协调，同而不和。
【大意】孔子说：“君子讲究和谐，纠正别人错误的意见，而不盲目附和跟从，小人盲从，却不肯表示自己的意见。”
zǐ gòng wèn yuē xiāng rén jiē hào zhī hé rú zǐ yuē wèi kě yě
子 贡 问 曰：乡 人 皆 好 之，何 如？子 曰：未 可 也。
xiāng rén jiē wù zhī hé rú zǐ yuē wèi kě yě bù rú xiāng rén zhī
乡 人 皆 恶 之 ，何 如？子 曰：未 可 也，不 如 乡 人 之
shàn zhě hào zhī qí bú shàn zhě wù zhī
善 者 好 之，其 不 善 者 恶 之。
【大意】子贡问孔子说：“乡里人都喜欢他，这人怎么样？”孔子说：“还不行。”子贡又问：“乡里的人都讨厌他，这人怎么样？”孔子说：“还不行。最好是乡里的好人都喜欢他，乡里的坏人都讨厌他。”
zǐ yuē jūn zǐ yì shì ér nán yuè yě yuè zhī bù yǐ dào bù yuè
子 曰：君 子 易 事 而 难 悦 也，悦 之 不 以 道，不 悦
yě jí qí shǐ rén yě qì zhī xiǎo rén nán shì ér yì yuè yě yuè zhī
也。及 其 使 人 也，器 之。小 人 难 事 而 易 悦 也，悦 之
suī bù yǐ dào yuè yě jí qí shǐ rén yě qiú bèi yān
虽 不 以 道，悦 也。及 其 使 人 也，求 备 焉。
【注释】说：同“悦”。
【大意】孔子说：“为君子做事容易，却难讨他的喜欢。不用正当的方式讨他喜欢，他不会喜欢；等到他用人的时候，根据各人的才能德行分配任务。为小人做事难，讨他喜欢却容易。即使不是用正当方法来讨他喜欢，他也会欢喜的；等到他用人的时候，便求全责备。”
zǐ yuē jūn zǐ tài ér bù jiāo xiǎo rén jiāo ér bú tài
子 曰：君 子 泰 而 不 骄，小 人 骄 而 不 泰。
【大意】孔子说：“君子坦荡和泰而不骄傲凌人，小人骄傲凌人而不安泰坦荡。”
zǐ yuē gāng yì mù nè jìn rén
子 曰：刚、毅、木、讷 近 仁。
【注释】木：憨厚朴实。
讷（nè）：说话迟钝。指说话谨慎，少言。
【大意】孔子说：“刚强、果断、憨厚质朴、说话谨慎，做到这四点就近于仁了。”
zǐ lù wèn yuē hé rú sī kě wèi zhī shì yǐ zǐ yuē qiè qiè
子 路 问 曰：何 如 斯 可 谓 之 士 矣？子 曰：切 切
sī sī yí yí rú yě kě wèi shì yǐ péng yǒu qiè qiè sī sī xiōng dì
偲 偲，怡 怡 如 也，可 谓 士 矣。朋 友 切 切 偲 偲，兄 弟
yí yí
怡 怡。
【注释】切切偲偲（sī）：互相责善的意思。
怡怡如：和顺的样子。
【大意】子路问道：“怎么样才可以叫做士了呢？”孔子说：“互相批评，督促切磋，和睦相处，可以说是士了。朋友之间要互相督促批评，兄弟之间要亲切和气。”
zǐ yuē shàn rén jiào mín qī nián kě yǐ yì jí róng yǐ
子 曰：善 人 教 民 七 年，亦 可 以 即 戎 矣。
【注释】即：就，往……去。
戎（rónɡ）：兵戎，指军队，战争。
【大意】孔子说：“善人教导人民七年，也能叫他们作战了。”
zǐ yuē yǐ bù jiào mín zhàn shì wèi qì zhī
子 曰：以 不 教 民 战，是 谓 弃 之。
【大意】孔子说：“用没有经过军事训练的人去作战，等于抛弃了他们。”
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