但历史记载，却能看出这种说法的蹊跷之处：彼时，涂山氏强大繁荣，尤其是军事力量令人惊叹，在当时中原各方势力当中，基本一马当先。
皋陶为涂山氏首领，为了巩固自己的实力，大禹任命皋陶为刑官，同时娶了女娇。如此， 两个部族就结成了牢不可破的联盟，为大禹后来夺取帝位，给予了强有力的支持。
这段历史在《尚书舜典》当中有记载: 帝舜之时，大禹为司空，皋陶作士，伯益为虞。也就是说，大禹称帝之后，皋陶和伯益成为首要辅政大臣，而涂山氏成了大禹的后盾。
为了获得涂山氏的军事支持，大禹和女娇一起，在涂山开了一个英雄大会。《左传》上说:"禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国"; 而司马迁《史记》也记了一笔:"夏之兴也以涂山"。
能够在英雄会盟时，占据一席之地，女娇绝非寻常弱质女子。
她思念大禹很有可能，但，化为望夫石，对她的部族却毫无益处，倒是衬托了大禹的光辉形象罢了。
女娇，作为母系氏族的末代传人，姿容绝世并非关键。关键在于，当皋陶进入大禹集团担任刑官后，女娇却担负着照料全族的重任。
这一点，可以从她的儿子启身上体现出来，因为启十分出众。
大禹忙着治水，启在涂山氏部落长大，也是女娇一手养育的。当大禹废除禅让制之后，他需要一个继承人，一个服众的继承人。
这个继承人要有足够的能力，可以治理一个庞大的国家。于是，女娇养大的儿子启，就成了不二人选。
启为什么留在涂山氏，而不是跟随大禹？那是因为，母系氏族的规矩在发挥作用：无论男女，生下来，自然归属于母亲所在的部落，而不是跟随父亲。
后来，大禹为了启，跟女娇发生了冲突，这个故事逐渐演变为望夫石的版本。
如果我们把这个故事，看做是个象征，那么，一切就可以解释得十分清楚了。
随着二人聚少离多，女娇对大禹的感情逐渐冷淡，就像石头一般（化为望夫石）。而大禹十分执着，坚持讨回儿子。后来，石头裂开，代表女娇让步，大禹抱走了孩子。
所以，涂山氏女娇是不是九尾狐？是，她当然是，而且当之无愧。作为能够治理一方的氏族首领，女娇不仅美丽善良，还能带来一方繁荣。而九尾狐，能够成为与龙凤并称的瑞兽，女娇确实功不可没。
