所谓“工欲善其事，必先利其器”，大禹能够成功治水，必然要有相应的挖掘工具。以当时的洪水规模来说，大禹治水工具必然较为先进，否则无法治理洪水。
在大禹的各种画像中，在教科书中，我们都可以看到大禹手持一把“叉子”（见下图），造型比较奇特，这种“叉子”一直被人为是大禹治水的工具。
然而，以这种“叉子”的造型来说，似乎不太适合挖掘，不太适合治水。既然如此，大禹到底是用什么工具治水的呢？浙江六千年前的遗址揭开谜团，教科书可能都搞错了！
本世纪初，在浙江宁波市余姚三七市镇相岙村，距离河姆渡遗址仅七公里的地方，考古发现田螺山遗址，属于河姆渡文化的遗址，距今大约6500多年，时间上不晚于河姆渡遗址。
2004年，浙江考古队开始第一期300平米的挖掘，出土了大量陶器、玉器、骨器等，其中更让人惊喜的是稻米与一种神秘工具。
在挖掘过程中，考古人员发现碳化稻米，总计高达几十万颗，数量之大保存之好，在世界范围内都极为罕见。
由此带来的疑问是，田螺山农业如此发达，那么他们是以什么工具种植水稻的呢？发掘过程中，散落在地层中的数十件特殊骨器引起了考古人员的注意，经过研究之后，考古人员确认这些骨器就是中国农业发展过程中的一次重大技术革命——骨耜（sì）出现！
田螺山遗址的骨耜，采自水牛肩胛骨，很像现代的锨和铲，从造型上看，应该就是当时农业工具，但到底能不能用，以及效果如何呢？考古人员仿制了一批骨耜，亲自使用挖土实验。
浙江省文物考古研究所研究员孙国平指出：骨耜对当时的农业生产作用很大，实验证实骨耜与如今铁锹类工具的效率相差不太大。
农业革命中的关键一环，就是生产工具的革新，因此田螺山农业之所以发达，必然与这种划时代的革命性工具密切相关。（下图，牛的肩胛骨）
更重要的是，如果大禹使用“耜”掘土治水，以考古人员试验结论来说，的确可以大幅度提升治水的效率。那么，大禹有没有可能使用类似田螺山骨耜的工具呢？
首先，史记记载大禹在位第十年巡游东南，到了会稽之后去世，后来就葬于如今的浙江绍兴会稽山（距离河姆渡遗址大约100公里）；越国始于夏代少康分封，少康中兴之后，将小儿子封于越国。大禹为何到绍兴巡游，少康为何将儿子分封到浙江绍兴一带？显然，大禹部落有可能源自浙江一带，自然早已掌握了“耜”这种工具。
其次，大禹使用的“叉子”，在史书上也被称之为耒耜，这种工具相传始于神农氏。
由于大禹与田螺山遗址相隔2500余年，中间存在技术进步问题，因此大禹使用的耒耜应该比骨耜更为先进一些。但为何大禹手持的却是不太利于掘土的叉形工具呢？笔者认为，要么古人搞错了，要么现代人理解错了，包括一些教科书。
