秦朝之后就是刘邦建立的西汉王朝，他汲取秦王朝短期覆灭的教训，对老百姓就宽容了许多，大家说话就比较自由了，于是汉朝的诗歌得到了很好的发展。
最明显的就是，诗不都是唱的了。因为我们说过先秦的诗歌都是唱的，唱的就会有曲谱，而到了汉朝古诗慢慢没有了曲谱，这个“诗”字渐渐成为文学形式的名词，“诗”由唱变为读了。
今天我们就好好聊聊，两汉诗歌，看看诗歌是如何由唱变为不唱的。
所谓汉朝诗歌指的是西汉至东汉400年间的诗歌创作，包括文人创作和民间歌谣，主要代表是《乐府民歌》、《古诗十九首》。
小半爸在上一篇文章写过，周朝的皇帝为了更好地了解百姓生活，会派专门的人去民间采风，后来形成了《诗经》。
同样，到了西汉汉武帝时期，又恢复这一传统，于是设立了乐府这个掌管音乐的机构，除了采集民歌之外，还会收录少部分文人歌功颂德的配乐诗。
可以这么理解，《乐府民歌》分为两部分内容，一部分是官方的，一部分是民间的，官方的诗歌一般都是一些专门的文人写的，大部分都是一些歌功颂德的诗，言不由衷，所以质量堪忧；而民间的诗歌，写的都是老百姓的真实情感，拥有强大的生命力，所以民间的这部分诗歌就成了整个《乐府诗歌》的精华。
不过现在保存下来的多是东汉中期的作品，最完整的一部总集是宋代郭茂倩的 《乐府诗集 》。
小半爸之前说过，诗不“真”不成诗，《乐府诗歌》这点延续了《诗经》的情感真挚，直朴率真，作者同样都是佚名。但是跟《诗经》也有所不同，《诗经》里边的诗大部分是抒情的，会直接写我开不开心，难不难过；而《乐府民歌》主要是叙事的，就是通过写一个事情的来龙去脉来表达自己的情感。
比如这首《十五从军征》就是很典型的叙事诗，也是一首五言诗，到了初中同学们就会学到这首诗。
这首诗讲的是一个少年十五岁的时候就出门当兵了，结果到八十岁才回来，好不容易回到家，看到的却是亲人的坟墓，永远地的失去了家人。这就像一个初中生刚毕业就出去当兵了，每天不是站岗就是打仗，回来的时候就成了一个孤独的老兵。
而现在的我们是初中考高中，然后考大学，工作，期间还可以旅游，恋爱，陪伴家人都可以，对比起来，同学们可以想象一下这个少年是多么伤心了。
短短十六个句子，虽然没有直接痛斥战争的残酷，但是我们通过他的叙事，也能感受到他的悲伤，真实又催人泪下。
除了这首《十五从军征》，比较出名的叙事诗还有《陌上桑》和《孔雀东南飞》，这两首诗可能同学们还不熟悉，高中后你们就会学到其中的一篇《孔雀东南飞》，它大名鼎鼎，被称为中国文学史上第一部长篇叙事诗。
可以这么说，汉朝后来的叙事诗都是从《乐府民歌》发展起来的，很多名篇古诗都是以“歌”、“行”来命名的，比如唐代白居易的《长恨歌》、《琵琶行》，以及小学课本二年级的《刺勒歌》和五年级王昌龄写的那首《从军行》。
除了叙事之外，还有一些讲道理的诗，通过道理来思考人生，写一些关于自己对人生态度的诗，比如同学们小学学过的《长歌行》。
这首诗也是一首五言诗，诗人用花叶秋落来表达对生命的短暂，觉得人生真是经不起活，就像秋叶一样，一个季节就飘落了；用流水东去不归来表示对生命流逝的不可返回，说的是一寸光阴一寸金，最后得出了这句“少壮不努力，老大徒伤悲”的千古绝唱。
因为这句诗写得实在是太有感觉了，所以平时小半要是不好好学习，我经常会用这句诗来教育他。
这首诗对人生的态度还是比较乐观的，在感叹生命易逝的同时，至少还会鼓励你珍惜光阴。同样乐观的《乐府民歌》，还有一年级的那首《江南》，在采莲的时候感受生活的乐趣；
当然也有一些悲观的诗，比如《蒿里》开头第一句就是“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚”，说的是在死亡面前，无论是贤人还是蠢人，到头来不过是草中枯骨。搞的好像努力都是白搭，无论取得多大的成就，终归都是要死的，这种思想同学们可学不得。
对生命进行思考的诗还有《怨歌行》、《西门行》，不过更多表达的是要及时享乐，要好好把握容易流逝的生命。所以同学们从这些代表诗中可以发现，《乐府民歌》有这么几个特征：
1、情感直朴率真，内容主要是百姓日常生活的艰难与痛苦。
2、抒情诗较少，叙事诗占大头，不少作品会直接思考生命。
3、内容多样，出现大量的五言诗。
说完《乐府民歌》，我们接下来聊聊《古诗十九首》。
