今天要学的这首《伐檀》是一首伐木者之歌，讽刺了不劳而获的剥削阶级，表达了底层劳动者对于上层统治者的不满和反抗，体现了古代社会中的不公现象，同时这首诗也是成语“不稼不穑”、“不事稼穑”的出处。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗（yī）。不稼不穑（sè），胡取禾三百廛（chán）兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县（xuán）貆（huán）兮？彼君子兮，不素餐兮！
“坎坎”二字是指伐木时发出的声音，伐木者将砍下的檀树放到河边，放眼望去，河水清澈见底，河面上微波荡漾，眼前是一片宜人的风景，让人心旷神怡。只可惜现实的辛苦劳动打破了暂时的愉悦和轻松，伐木者想到了自己每日辛苦劳作，却依旧生活艰辛，不禁心生愤慨：春天不播种秋天不收割的人，为什么还能够得到那么多的粮食？不去打猎的人，为什么还能够在庭院中悬挂各种猎物？真正的君子是不会白吃饭的，你们这些人不配称君子！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘（chún）兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷（qūn）兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧（sūn）兮！
第二节和第三节放在一起来理解，都只是在第一节的基础上改动了个别字，基本意思不变，内容上有所补充，整体情绪也更进一步，增强了感染力。古人以檀木造车，“辐”和“轮”都是车子上的配件，也暗示了伐木者的劳作是繁重冗长的。无论是第一节的“廛”，还是后面的“亿”、“囷”，都是古代的计量单位，前面加上“三百”两个字，也并不是实数，只是用来形容数量很多的，也更突出了对不劳而获的统治者的讽刺意味。第一节的“貆”指的是幼貉，第二节的“特”指的是小兽，第三节的“鹑”指的是鹌鹑这样的禽类，这三个不同的字都是对猎物的代指，也体现了剥削者的贪婪，无论是什么样的猎物，无论贵贱，无论体型，他们都统统据为己有。
每节末尾的“彼君子兮”更是通过犀利的反问，一针见血地指出了统治阶层的剥削本性和虚伪，层层递进后的控诉也更增加了情绪力度，其中也隐含着伐木者对于社会不公现象的反抗情绪。全诗的句式灵活多变，有四言、五言、六言、七言，甚至字数最多的时候还有八言，可以说是一首杂言诗了，这样的“大珠小珠落玉盘”，也使得整首诗的情绪更外露，更有情感张力。
成语“不稼不穑”、“不事稼穑”的出处“稼”指的是播种，“穑”指的是收获，这首《魏风·伐檀》是成语“不稼不穑”、“不事稼穑”的出处，这两个成语也都被用来泛指不参加农业生产劳动。
因为这首诗中的“刺贪也，在位贪鄙，无功而受禄”，所以“伐檀”后来就成为讥刺贪鄙者尸位素餐而贤者不得仕进的典故，南宋诗人范成大就曾在诗中写过“疲氓疾苦今何似，拜手归来愧伐檀”，感慨民生多艰，自己做的还不够好。
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