【名词解释】
道义：
道德和正义。宋．欧阳修〈朋党论〉：“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。” （出自《教育部重编国语辞典修订本》）
正义：
合于人心正道的义理。（出自《教育部国语辞典简编本》）
正义涵义在我国典籍中指“公平正直”，如天无所不覆，地无所不载，无偏无私。（出自《教育大辞书》）
义：
合于公理正道；情谊。（出自《教育部国语辞典简编本》）
义士：
行为、举动合乎道义的人。（出自《教育部国语辞典简编本》）
（注：以上名词解释只选取了与主题相关的解释内容。）
【评注】
成语“义不容辞”还有三种形式的参考词语：义不容却；义不得辞；义无所辞。从其释义看，“道义上不容许推却”也就意味着这是道德和正义的准则要求。正义指合于人心正道的义理，这一点尤其值得引起关注。就是说，不合乎正道的则属于非正义义理。义士的内涵也强调行为或举动合乎道义，那些超出道义范围的刺客则不在义士之列。而义的释义中在正道内涵之外还列出了情谊，那么，这情谊是否需要符合善和中庸之道的要求呢？
由此不难看出，义根植于正道和情谊。正道自然应是指以善为根本的宇宙正理，不是世间以私为基点的丛林法则反理；情谊是人与人之间相互关系的一种纽带，如果偏离了正道的内涵，也会使事情的发展出现某种不确定性。
【评析】
宋代王安石的〈上曾参政书〉中说道：“害有至于死而不敢避者，义无所避之也；劳有至于病而不敢辞者，义无所辞之也。”这里所说的义体现的是对国家事务的责任担当；而欧阳修的〈与程文简公天球书．其三〉中所说：“伏承台诲，欲使撰述先公神道碑，岂胜愧恐，某才识卑近，岂足以铺列世德之清芬，然蒙顾有年，义不得辞。” 其中义的所指属于个人之间情谊方面的承负。
《三国演义》一书描述了刘备、关羽、张飞三人的桃园结义，尤其正面突出展现了关羽的高义。只为去找兄长刘备，护送甘夫人和糜夫人千里走单骑，过五关，斩六将，一路艰难险阻。最难得的是，临行前挂印封金后去相府向曹操辞行，却遇回避牌拦阻，“关公一连去了数次，皆不得见。”最后不得已“即写书一封，辞谢曹操。”恰如清朝初年的毛宗岗评说：“堂堂正正，凛凛冽冽，皎若青天，明若白日”。关羽在战场上，当黄忠战马失蹄时不乘人之危，容换马再战。不会为了取胜而不择手段，这些细节体现出人的道德和品行的高低。
