作者：卜殿东
成语“懵懵懂懂”通常指人不明事理、糊涂无知或心智不成熟的状态，此成语被人习用却无人究其底里。殊不知这四个字却可能是错别字，吾以为其正字应写作“蒙蒙侗侗”。“蒙”指童蒙、蒙昧，“侗”指无知、糊涂，“蒙侗”即汉代扬雄所谓的“倥侗颛蒙”的简称（按：“倥侗”之音转即为“糊涂”）。其实“倥侗”二字最早可追溯至《论语》，出自春秋末期孔子的方言口语。《论语·泰伯》：“子曰：‘狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。’”何晏《集解》引孔安国曰：“侗，未成器之人也。”；皇侃疏：“侗，谓笼侗未成器之人也。”；朱熹《集注》：“侗，无知貌。”；又，扬雄《法言·序》：“天降生民，倥侗颛蒙，恣乎情性，聪明不开。”李轨注：“倥侗，无知也。顓蒙，愚顽也。”根据上引文献和注家训诂来看，基本可以确定今人所习用的成语“懵懵懂懂”或“懵懂”乃取口音之别字，其正字应当写作“蒙侗”，实乃古汉语方言“倥侗颛蒙”的简称（疑古今习语“童蒙”亦本当写作“侗蒙”）。此义渊源有自，文从字顺确定无疑！
另外，《易·蒙卦》：“蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。”句中二“求”字当假借为“救”，意谓并非我救了愚蒙之人，而是愚蒙之人救了我。《周礼·地官·大司徒》：“正日景以求地中。”郑玄注：“故书‘求’为‘救’,杜子春云：‘（救）当为求。’” 可证古书“求”与“救”相通。《易经》文本杂糅了道家“绝圣弃智”的反智论哲学，此蒙卦的《彖辞》即曰：“蒙以养正，圣功也。”意谓愚蒙方能培养正直，这是超凡入圣的必备功课，而聪明机智却是社会的乱源！因此蒙卦爻辞六五曰：“童蒙，吉。”此所谓“童蒙”当读为“侗蒙”。
