生而为人，我很抱歉。
——寺内寿太郎（1900年- ?）是日本昭和初期的诗人。著有一行诗“生まれてすみません”（生而在世，我很抱歉），此句被误认为是日本小说家太宰治的名言之一，在太宰治的短篇小说《二十世纪旗手》里被用作副标题。
这部书为什么不适合高中生乃至初中生看？
少儿不宜？血腥暴力？封建迷信？都不是，这本书作为太宰治的代表作，是一本自传性的作品。讲的是主人公叶藏幼年青年及壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向所谓的“丧失为人资格”的道路。这本书发表的那年39岁的太宰治与最后一位爱人相约投水自尽，终于了却了他数次自*都不成功的遗憾……
如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。
今年，我将满二十七岁。白发骤添的我，在大部分人眼中，恍如年过四旬。
—太宰治《人间失格》
主人公叶藏干了很多渣事，但他不是故意的，他一直很努力的想要做一个能融入社会的人。小时候做滑稽事讨大家开心，求学时散尽钱财维持友谊，陪恒子自*，和静子同居，和祝子结婚，和药店老板娘上床，最后被关进精神病院。他感受到的和普通人感受到的不一样，思考角度也不一样。
“我想，在这世界里，你应该没错，错的反倒是我。可是我到底是哪里？怎样不对呢？我真的不知道。”
—太宰治
另外插一嘴，《被嫌弃的松子的一生》里主人公松子同样是一个悲惨的人，有着相似的命运，又都被相似的无奈扼住咽喉。“我为我的存在，而向世界道歉。”这是对自己存在的极度否定，满满的自我厌恶情绪。
叶藏这个人物身上也有宝贵的品质：善良。如果大庭叶藏是个烧*抢掠无恶不作的强盗，最后把自己折腾成了一个废人，反而不会让人产生什么情感上的共鸣。然而现实往往会给你出一道双命题。
这个人物是如何走向毁灭的，旁人是否应该在类似的人迷茫的时候伸出援手帮助他们，才是更值得思考的问题。
你说我颓废？可不这样就活不下去啊。我希望你们不要指责我颓废，最好对我说“去死吧”。这样更痛快些。但很少有人对我说“去死吧”，人们都是些吝啬胆小的伪君子。
—太宰治
引用书中最后一段老板娘的话作为结尾：
“小叶啊，是个像神一样的好孩子，只是有时候很爱喝酒。”她又说，“不，就算喝了酒，他也是个像神一样的好孩子。”
为什么药店老板娘会说小叶是个神一样的好孩子呢，因为叶藏眼里没有世俗人的偏见，对待所有人一视同仁，恒子又老又丑，堀木借他的钱从来不还，比目鱼一直利用他，祝子被商人强奸，药店老板娘有残疾，叶藏从来不会把他们差别对待。有点”天地不仁，以万物为刍狗”的意思了，但也不是因为高尚，而是因为迟钝。
一个感受不到爱恨的人，在人群里苦苦挣扎，一边厌恶自己，一边装作正常的样子，生怕别人发现自己是个异类。怎么样？找没找到自己的影子？我们每个人，或多或少都有这样的时候吧，与世界格格不入，外面的热闹喧嚣都是别人的，我们什么都没有。
本来我以为遭遇命在旦夕的危险时，物欲，色欲，都会美丽地忘掉，可是事情却不是这么一回事。人们一旦走投无路时，便会毫无善意地彼此贪婪攫取。我体认到只要这世上有不幸的人，我就不会得到幸福。
—太宰治
我们回归正题，看一本人间失格，我们青少年的世界观就会崩塌吗？他们就会和书里写的一样，消极避世，甚至自尽而亡吗？按照这个逻辑，看了《甄嬛传》，岂不是勾心斗角，尔虞我诈？看了《三国演义》，就应该招兵买马逐鹿中原？这无疑是一个小小的讽刺。
我们对自己的家庭教育，学校教育应该具备一定的信心。正因为如此，我们才能让他们接受更多元的信息化，更多元的世界观，有对比才有存在的意义。如果我们一味限制孩子们的输入资源，就会造成单方面的教育失衡，是对精神的一种毒害，他们就可能一直以为这个世界所有的东西都是好的，美丽的童话就是现实。
那么他们一直就会生活在半个世界里，只有真善美的世界。
然而，现实情况却并不是这样。等到他们怀着一腔热血走进了社会，面对社会的现实冷酷的时候，那将让他们遭受毁灭的打击是很残忍的。为什么大学生失联事件层出不穷？为什么一些人一旦失恋就要轻生自*？
“我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。
—太宰治
根源在于他们接受的价价值观出现了问题，或者是他们教育环境出现了问题。对这个世界没有清楚的认知，当冷酷的现实和他们接受的教育理念产生大的差别的时候，他们或许会感到绝望。我们的青少年应该接受的是全面科学健康的教育，因噎废食的教育方式只会让我们的社会布满同一个模子刻出来的模具。失去了光泽的花朵，就不会因为见识过冷冽而在春暖花开的时节里向阳而生。
所以，也许有一天我们大家能宽容对待多元化的世界观，我们的教育系统不再一味排斥负面教材，那个时候的世界，会更加的真实和绚烂。
我们认为生命轻于鸿毛，但是这并不等于慢待生命的意思，而是要将生命作为轻于鸿毛的东西来呵护。
—太宰治
生而为人，不必抱歉。
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