但“不”字是如何变成现在否定的意思呢？书中直接就生硬地认为：后来假借为“丕”、“不”、“否”，这有点强词夺理了。
直到我看到唐汉的书，才有点真正理解“不”、“否”的真实含义。他把“不”字解释为“成熟女性下阴部流着月经”的状态，这的确很形象：
上面的倒三角恰似女性的腹部三角区，看看女性常穿的三角裤头、比基尼就知道多形象了。
下面是流淌的污血（月经），而且是从倒三角下面的顶点处流下的，和月经的出口也很吻合。
以上是从形象对比上说的，从音韵上讲，否（“pǐ”）与鄙（“bǐ”）等字上古时代读音相同相近。与表示女性生殖器的“屄”字（虽然是后来造的字，甲骨文并没有这个字，但是在日常用语中保留）也相近。还有婢、妣、弊、痹、屁、僻等等，都与女性、低贱、不好、隐秘等有关。
虽然我们现在认为月经是正常的生理反应，和好坏、运气无关，但在古代，月经一直被认为是肮脏的、晦气的，是与霉运和不好联系在一块的。
为了更好地说明，我把月经产生的过程罗列一下，以下由《文心一言》提供：
也就是说，月经是增生的子宫内膜脱落的产物。而如果在脱落之前能够受精，则增厚的子宫内膜上会发育出胎盘，成为胎儿与母体维系的基地。
如果再扩展一下，女人生孩子时，外阴撕裂，胎盘剥落，脐带断开，会流出大量的液体，如羊水和血液。这个时候，是十分凶险的，也与“否”的状态相符合。
如果理解了子宫内膜、胎盘和月经、羊水等液体之间关系，那么“胚”字的意思就很容易理解了。“丕”的甲骨文与“不”字不能说差不多，根本就是一模一样。
和从女阴中流出血相关的“月”（肉旁），就是“胚”，就是胎盘。所以“胚胎”就是胎盘和胎儿的合称。当然，你也可以认为胚也包括胎儿，但我倾向于特指胎盘。
“否”是加了一个“口”的“不”，表明是语言上的否定。虽然我可以通过上面的释义知道“不”含有“不好”的含义，但去解释它如何变成“否定”的含义，还略显不足。不过，如果我们知道了“泰”的含义，就会不难理解“否”的含义来由了。
“泰”这个字，一直和泰山联系着，从黄帝到秦始皇，一直到清朝，都有皇帝封禅泰山，可见其多受青睐了。我们想当然觉得它一定是“高大上”，五岳独尊，数它最高，那你就草率了，在五岳中，它的高度只能排老三：
